En el último Ramadán (mi tercero en Marruecos... alguno más en otros países árabes) pudimos asistir a un acto de reivindicación de algunos marroquíes que pedían libertad para poder comer libremente durante el mes sagrado de Ramadán.
La respuesta mediática a este acto fue, a mi humilde entender, excesiva de ambos lados. El despliegue de medios fue espectacular tanto por parte del gobierno, que trató el hecho como si de un gran delito se tratara mandando allí un número excesivo de policias; como por parte del grupo de peticionarios que lo que quería era dar un golpe mediático y generar atención sobre el tema y llevaron multitud de medios de comunicación. Evidentemente consiguieron su propósito ya que la noticia recorrió toda Europa y llegó hasta EEUU, donde también se hicieron eco de la noticia algunos periódicos de tirada nacional.
Dejando a un lado el acto de reivindicación, quiero llamar la atención a la audiencia sobre una pregunta que considero clave para opinar sobre el tema; si la religión es una cuestión de relación personal entre yo y Dios, ¿a mí qué me importa si la persona que está delante de mí come o no come? Yo hago el Ramadán convencido de que está bien, no tengo por qúé pasarlo mal o pensar que me provocan porque yo estoy convencido.
Está claro que comer en Ramadán antes del ftour es un delito. Así lo especifica la ley marroquí, con lo cual no hay nada que opinar sobre eso. A nivel social el debate está en la calle. Es un hecho que hay mucha gente en Marruecos que incumple los preceptos islámicos, uno detrás de otro. Todos los que aquí vivimos, sabemos que eso es así. Entonces, otra pregunta interesante para generar debate es la siguiente: si los bares están llenos de marroquíes (teóricamente está prohibido el consumo de alcohol para los musulmanes) y hay otro montón de leyes que se transgreden, ¿por qué genera tanta expectación o preocupación este tema?
El debate que se generó en clase fue interesante hubo diferentes opiniones, unos apoyaban la reivindicación y otros proponían medidas de una idea más conservadora, en contra del acto. En general coincidimos que en una sociedad que tiende a ser plural como Marruecos, uno de los puntos principales debería de ser el respeto al otro, así muchos problemas de la sociedad se arreglarían. En mi opinión comer, nunca debería de ser un delito; el delito debería de ser que haya gente que no pueda comer; eso si tendría que ser sancionable... y hasta donde yo sé... no se sanciona todavía.
La libertad de uno termina justo donde empieza la libertad del otro.
¿Qué opináis vosotros?
ÓScar
domingo, 22 de noviembre de 2009
El trabajo infantil en Marruecos.
El trabajo infantil es una triste realidad en Marruecos. Es un problema muy complicado con varias facetas. ¿Quién no ha usado los servicios de un chica sirviente o de un niño que cuide automóviles? Aunque Marruecos ha ratificado la Convención de Derechos de la Niñez y aunque su Código Laboral criminaliza el trabajo infantil y que la educación es obligatoria para todos los niños, las leyes han probado ser insuficientes en poder tratarlo. Entonces, debemos focalizarnos en la cuestión de la toma de conciencia y de información sobre las muchas consecuencias de este fenómeno. Hay que hacer campaña sobre este problema [el trabajo infantil] y tratarlo en su origen. ¿Qué puede hacerse para mitigar este problema en Marruecos y alrededor del mundo?
Latifa C1.2
Mawazine. ¿Gasto cultural si o no?
La cultura de los festivales no es una novedad en Marruecos. Conocemos el festival de Fes que esta en su 15° edición, Tanjazz que esta a su 10° edición, el festival de Essaouira que empezó en 1998…
Todos estos acontecimientos rápidamente obtuvieron un agradecimiento internacional haciendo de aquellas ciudades referencias ineludibles.
Pero Rabat desde mucho tiempo, se quedó sin ninguna firma cultural. De esto nació la idea de organizar una manifestación cultural de gran envergadura respondiendo a la ilusión del Rey Mohammed VI.
Mawazine significa en árabe, ritmos. Y por la ironía del destino, la palabra mawazine en árabe tiene la misma raíz que presupuesto (mizania), que hace hablar a muchos populistas.
El presupuesto del festival aumenta de un año a otro y llegó en la edición 2009, 25 millones de dirhams. Su éxito fue innegable. Según los organizadores, más de 120.000 personas respondieron presentes cada día en todas las escenas habilitadas. Fueron 9 días de conciertos, la mayoría gratuitos, 40 países representados, 1.600 billetes de avión vendidos de la compañía Royal Air Maroc.
Un festival de esta talla es un acto que merece ser fomentado abstrayéndose de su presupuesto porque la apertura del arte al gran público es el mejor vector de la reconquista ciudadana y de la implicación en los desafíos del desarrollo.
Es una forma “Light” de la política que responde a las exigencias de la modernidad y a las expectativas de un gran público.
Cierto que Marruecos tiene que resolver muchas dificultades sociales de su población, pero desatendiendo la cultura, nunca llegará el tren del desarrollo mundial.
¡De todas formas, el presupuesto del festival es una donación de los espónsores que nunca darán tanto dinero para una causa política como el paro o la pobreza! Es una inversión muy bien calculada. Los fans de Kelly Minogue o Stevie Wonder o Alicia Keys, en todos los partes del mundo han visto sus shows en Mawazine. Así, Rabat o Marruecos salió de la sombra y se volvió un destino eventual para los que nunca lo han localizado en el mapa.
Imane C1.2
Todos estos acontecimientos rápidamente obtuvieron un agradecimiento internacional haciendo de aquellas ciudades referencias ineludibles.
Pero Rabat desde mucho tiempo, se quedó sin ninguna firma cultural. De esto nació la idea de organizar una manifestación cultural de gran envergadura respondiendo a la ilusión del Rey Mohammed VI.
Mawazine significa en árabe, ritmos. Y por la ironía del destino, la palabra mawazine en árabe tiene la misma raíz que presupuesto (mizania), que hace hablar a muchos populistas.
El presupuesto del festival aumenta de un año a otro y llegó en la edición 2009, 25 millones de dirhams. Su éxito fue innegable. Según los organizadores, más de 120.000 personas respondieron presentes cada día en todas las escenas habilitadas. Fueron 9 días de conciertos, la mayoría gratuitos, 40 países representados, 1.600 billetes de avión vendidos de la compañía Royal Air Maroc.
Un festival de esta talla es un acto que merece ser fomentado abstrayéndose de su presupuesto porque la apertura del arte al gran público es el mejor vector de la reconquista ciudadana y de la implicación en los desafíos del desarrollo.
Es una forma “Light” de la política que responde a las exigencias de la modernidad y a las expectativas de un gran público.
Cierto que Marruecos tiene que resolver muchas dificultades sociales de su población, pero desatendiendo la cultura, nunca llegará el tren del desarrollo mundial.
¡De todas formas, el presupuesto del festival es una donación de los espónsores que nunca darán tanto dinero para una causa política como el paro o la pobreza! Es una inversión muy bien calculada. Los fans de Kelly Minogue o Stevie Wonder o Alicia Keys, en todos los partes del mundo han visto sus shows en Mawazine. Así, Rabat o Marruecos salió de la sombra y se volvió un destino eventual para los que nunca lo han localizado en el mapa.
Imane C1.2
martes, 25 de agosto de 2009
¡Folla por solo 15 euros!
¡Folla por solo 15 euros!
¡Hola chicos! ¿Qué tal? ¡Cuánto tiempo sin vernos! Me parece que alguien nos miró alguna vez con mala intención y resulta que nada volvió a funcionar como antes: decidí terminar de una vez por todas con las clases de español, lo mismo hicieron unos cinco compañeros, nuestro querido Óscar cayó enfermo durante cuatro meses, y ya está, nadie volvió a escribir nada en este sagrado blog. Menos mal que podemos vernos de vez en cuando en algún restaurante para charlar un rato y pasarlo bien.
Bueno, lo que importa ahora es que sepáis que, hace unos dos meses y medio, me puse a dieta y empecé a hacer deporte cada día, con lo cual adelgacé: sí señor, resulta que perdí muchos kilos, de un total de treinta que debo perder. Algunos lo notaron, otros todavía no, porque nunca olvidaran la imagen de Mariam, pero tampoco está mal: “seguiré caminando, seguiré esperando, aunque me duela, amor”. Así lo dice “Amparanoia” en una de las canciones que más me gustan. Eso es: me decidí a andar unos cinco kilómetros al día. Y mientras yo andaba tranquilamente en el bosque de “Milton”, como suele llamarlo la gente de Rabat, sucedió algo raro de verdad, fijaos:
Había una chiquilla rubia que debía de tener unos cinco añitos, montando en bicicleta y dando un paseo por allí. A pesar de la velocidad con la que iba la hermosa, pude leer lo que estaba escrito en el manillar, con mayúsculas de color rosa: “FOLLA”. ¿Pero qué demonios tiene este término que ver con los niños? ¿Será que esta generación lo sabe todo desde el principio? ¿Ya saben que para que vengas a este mundo, hace falta que tu padre le dé a tu madre lo suyo y lo de su prima? ¿Ósea que ya están al corriente? ¿Que hace falta que tu padre le dé todo lo que tenga adentro? Esperad: ¿sabéis lo que significa “Folla” en español? Venga, os lo explico ahora mismo.
Folla viene del verbo follar, un término ramplón y grosero, que significa hacer el amor. No os recomiendo buscar esta palabra en Internet, porque lo primero que vais a encontrar son unos videos del porno o paginas guarras. Es decir que esta palabra tiene el mismísimo sentido vulgar de “Fuck” en inglés. Y ahora, ¿a qué viene esto? Es algo que no tiene nada que ver con el “fucking”, de veras. Lo que pasa es una simple confusión, un exceso de vocabulario que aprendió vuestra compañera. Porque la palabra “Folla” que vi no era nada más ni menos que el logo de una empresa que confecciona muñecas para niñas como esa que vi en el jardín.
Eso sí. Que los árabes quisieron inventar juguetes para crías como la famosa “Barbie” que tienen en el Occidente. Esa figura flaca hecha de plástico, que tiene el pelo largo, rubio y rizado, y que está siempre vestida de color rosa, fascinó a nuestros talentosos hermanos del Oriente. Desde luego produjeron una nueva muñeca y la llamaron “Foula”. Desde mi punto de vista se debería escribir así, con “ou” y no “o”. Esta palabra significa en árabe un tipo de flores, فلة. No cabe duda que nuestros hermanos no saben nada del español, con lo cual lo escribieron así sin duda ninguna. Y bajo las condiciones de la mundialización, este producto se vende ahora en varios países, incluso países de habla hispana. Hombre, ¡qué lío! Eso es el colmo de la confusión. Un juguete con un nombre tan ambiguo.
Imagínate lo que diría una niña madrileña a su madre, frente al escaparate de una tienda de muñecas (que eso también es el título de una canción de Lucas, “Tienda de muñecas”):
- Mamá, quiero folla, esa linda, ¡ahora!
- Pero cari, ¿te has vuelto loca? ¿A ti te gustan las chicas? Anda, y yo que me temía que tuvieras el mismo vicio de tu tía Ámbar, que está siempre liada con mujeres…
Y sale el dependiente, elegante y sonriente, y le dice al cliente:
- ¡Folla por solo 15 euros!
Inmediatamente un viejo se acerca y le contesta:
- ¿Y eso? ¡Para que no vuelvan a decir que en mi época era barato!
Una verdadera mierda, lo siento. En fin, toda esta página era para refrescar nuestro blog. Os invito a dejar vuestros comentarios, y bienvenidos otra vez en el mundo del español.
Mariam HAJOUJI
domingo, 7 de junio de 2009
Aceite de argán: un medio de desarrollo humano
Introducción
El árbol de argán tiene con papel vital evitar la desertificación de la zona ya que, debido a sus fuertes raíces, el árbol contribuye a retener la tierra y ayuda a combatir la erosión del agua y el viento. Argán juega un papel importante en la economía local como fuente de ingresos o de alimentación. Nada se desperdicia: la madera se usa como combustible, las hojas y los frutos proporcionan forraje para las cabras y el aceite de almendra extraído por las mujeres se usa para cocinar y como elemento de la medicina tradicional. El aceite de argán ha tenido un desarrollo muy importante.
En este debate voy a presentar el argán como árbol, el aceite de argán y su importancia y la organización social alrededor de esta extracción.
El Argán: un árbol único en el mundo
El argán (Argania espinosa) es un árbol único en el mundo, exclusivo de las resecas montañas del Atlas y el Anti atlas marroquí, en las regiones de Essaouira y Agadir, a las puertas del desierto. Se contabilizan 21 millones de unidades en una superficie de 8 000.000 hectáreas. Este árbol puede medir hasta 10 metros, vive más tiempo que un olivo y no necesita especiales cuidados. Es resistente al calor, y puede soportar la temperaturas hasta 50° C. Puede alcanzar de 8 hasta 10 m de altura. El tronco es corto y tortuoso. El fruto tiene la dimensión de una nuez, es de color amarillo a veces rojo. Crecen en zonas de altitud no superior a 800m, en clima seco. Sus raíces son profundas, hasta 10m de profundidad, por lo que aguantan bien con un par de buenas lluvias al año. En tiempo excesivamente seco pierde sus hojas, evitando la excesiva transpiración, para volverlas a recuperar con las primeras lluvias. Los frutos de éste árbol, de donde se extrae el aceite, que empiezan a madurar con los primeros calores de junio, se recogen tradicionalmente de una manera muy original: los recolectan las cabras o para las mujeres.
Por su importancia ecológica, pero también cultural y económica, en 1999 la UNESCO declaró a estos bosques Patrimonio de la Humanidad.
Extracción del aceite de argán
Las frutas de argán las pueden recoger las mujeres de debajo del árbol cuando estos han caído maduros y dejarlos secar, pelarlos y sacar el hueso. Otro método es las cabras. Cuando el pasto escasea, las cabras se suben a los árboles para comer sus hojas, sus brotes tiernos y sus frutos. Por la noche, ya en el aprisco, los animales empiezan a rumiar, escupen los huesos de los frutos, grandes como bellotas y duros como almendras.
La extracción de éste aceite totalmente artesanal, no existen fábricas para su extracción industrial. Cien kilos de fruta madura se componen: 50 litros de agua, 22 kg de pulpa, 25 kg de cáscaras que sirven para el fuego y tan sólo 3 kg de pipas, de donde se extrae el aceite. La extracción puede hacer en casas privadas o en cooperativas.
Extracción en casa
En casa, se quita la pulpa que las cubres. Después, entre dos piedras las mujeres machacan minuciosamente las nueces para no aplastar las almendras contenidas en las nueces. Nueces que resultan de la digestión de las cabras son utilizadas de la misma manera. Las almendras se tuestan hasta que comienzan a ennegrecer, se machacan y se muelen en un rústico molino de piedra, hasta que una miel opaca y espesa empieza a chorrear por la boca del molino.
Extracción en cooperativas
Hoy, hay casi 130 cooperativas de mujeres dedicadas a la extracción de aceite de argán en las provincias de Agadir, Essaouira y Taroudant.
En esta pequeña empresa trabajan alrededor de 20 a 50 mujeres de edades comprendidas entre los 25 y los 70 años, principalmente de avanzada edad. En algunas cooperativas femeninas de mujeres, la extracción tradicional se ha reemplazado por la moderna utilizando máquinas. Este nuevo método permite obtener una buena calidad, aumentar el periodo de conservación (hasta 6 meses) y su pureza. Las cooperativas distinguen: aceite comestible y aceite de cosméticos. Para el aceite comestible, la almendra esta tostada para que el aceite de olor y gusto agradable. Pero para el aceite cosméticos, la almendra no está tostada.
Impactos de las cooperativas
Para las responsables de las cooperativas: "con este tipo de proyectos, se pretende ayudar a la mujer en todas las facetas de la vida". El dinero que se obtiene con la venta del aceite de argán sirve para:
• mantener un producto antiquísimo;
• Plantación de árboles de argán: la extinción del árbol se ha detenido y sus masas forestales comienzan a recuperarse;
• Dar una seguridad a los consumidores para la producción de un aceite de gran calidad;
• Mejorar la presentación y mejorar la tecnología de extracción;
• Financiar la educación y la alfabetización de las mujeres que trabajan en las cooperativas;
• Mejorar las condiciones socio-económicas de las mujeres;
• Formaciones destinadas al personal de las cooperativas fueron organizadas: formación sobre la tecnología de extracción sobre la calidad de aceite la rastrera de almendras, la gestión de una cooperativa etc...
• Desarrollo regional (aumentar el número de turistas, mejorar la comunicación).
• Impacto ecológico: la extinción del árbol se ha detenido y sus masas forestales comienzan a recuperarse.
El aceite de argán: “Oro líquido" de Marruecos
El aceite de argán es el aceite más caro del mundo, por lo que también es llamado “Oro líquido". Una botella de un litro vale en Europa casi 60 euros. En Marruecos, es un producto de lujo con un destinatario: el turista. Sin embargo, sus productoras son en su mayoría mujeres de zonas rurales, que no ven en sus bolsillos más de 50 dírhams al día por nueve horas de trabajo.
Aceite de argán: ¿Qué dice la ciencia?
Rico en ácidos grasos esenciales
• un 80% de ácidos grasos esenciales (ácido linoléico 50 %, ácido alfalinolénico 15 %, acido oleico 12 %, acido araquidónico 1 %, acido gammalinolénico 3 %);
• Tiene muchas cosas en común con el aceite de oliva, pero es más estable con un alto contenido en ácido linoléico, ácido graso esencial es aconsejado para reducir la tasa de colesterol y prevenir enfermedades cardiovasculares.
• contiene grandes cantidades de tocopheroles (vitamina E) (casi tres veces más que el aceite de oliva).
Efecto anti-aging
• Es apreciado por su efecto anti-aging por la gran cantidad de antioxidantes y sus poderes curativos;
• Según una antigua tradición marroquí, a los niños se les daba en el desayuno pan con aceite de argán para fortalecerles y las mujeres se hacían masajes en todo el cuerpo para evitar el envejecimiento de la piel y para estimular la circulación.
Efecto regenerativo del piel
• En la cosmetología moderna se aplica el aceite de argán en la piel por su efecto regenerativo;
• Científicos franceses de la universidad de Metz han podido probar que el aceite provoca un rejuvenecimiento de las células;
• Según el médico alemán Dr. Perter Schleicher : tomar dos cucharitas al día para disfrutar de los efectos curativos de este aceite.
Propiedades anti cancerígenas
• Científicos trabajan en un proyecto para analizar las propiedades anti cancerígenas del aceite de argán.
• Las hipótesis propuestas en la investigación: si el consumo de ese aceite tendría un efecto preventivo sobre los tumores más frecuentes, tales como los cánceres de mama, pulmón y colon.
Conclusión
Las cooperativas de mujeres productoras de aceite de argán están creciendo en muchas aldeas pequeñas. Una saturación del mercado puede esperarse en poco tiempo, lo que generará una disminución de la presión sobre los precios y las ganancias. El principal problema para estas cooperativas es la comercialización de los productos derivados del Argán.
Preguntas para el debate
¿Quién disfruta del desarrollo de los productos del argán?
¿Cómo mejorar la situación de estas mujeres que son la fuente de este desarrollo?
¿Cómo deben responder las cooperativas a la demanda internacional en términos de certificación de la producción y estándares?
¿Cuál sería el impacto de este desarrollo en el medio ambiente?
El Aich Ahmed : C1 (19:00 hasta 21:00)
El árbol de argán tiene con papel vital evitar la desertificación de la zona ya que, debido a sus fuertes raíces, el árbol contribuye a retener la tierra y ayuda a combatir la erosión del agua y el viento. Argán juega un papel importante en la economía local como fuente de ingresos o de alimentación. Nada se desperdicia: la madera se usa como combustible, las hojas y los frutos proporcionan forraje para las cabras y el aceite de almendra extraído por las mujeres se usa para cocinar y como elemento de la medicina tradicional. El aceite de argán ha tenido un desarrollo muy importante.
En este debate voy a presentar el argán como árbol, el aceite de argán y su importancia y la organización social alrededor de esta extracción.
El Argán: un árbol único en el mundo
El argán (Argania espinosa) es un árbol único en el mundo, exclusivo de las resecas montañas del Atlas y el Anti atlas marroquí, en las regiones de Essaouira y Agadir, a las puertas del desierto. Se contabilizan 21 millones de unidades en una superficie de 8 000.000 hectáreas. Este árbol puede medir hasta 10 metros, vive más tiempo que un olivo y no necesita especiales cuidados. Es resistente al calor, y puede soportar la temperaturas hasta 50° C. Puede alcanzar de 8 hasta 10 m de altura. El tronco es corto y tortuoso. El fruto tiene la dimensión de una nuez, es de color amarillo a veces rojo. Crecen en zonas de altitud no superior a 800m, en clima seco. Sus raíces son profundas, hasta 10m de profundidad, por lo que aguantan bien con un par de buenas lluvias al año. En tiempo excesivamente seco pierde sus hojas, evitando la excesiva transpiración, para volverlas a recuperar con las primeras lluvias. Los frutos de éste árbol, de donde se extrae el aceite, que empiezan a madurar con los primeros calores de junio, se recogen tradicionalmente de una manera muy original: los recolectan las cabras o para las mujeres.
Por su importancia ecológica, pero también cultural y económica, en 1999 la UNESCO declaró a estos bosques Patrimonio de la Humanidad.
Extracción del aceite de argán
Las frutas de argán las pueden recoger las mujeres de debajo del árbol cuando estos han caído maduros y dejarlos secar, pelarlos y sacar el hueso. Otro método es las cabras. Cuando el pasto escasea, las cabras se suben a los árboles para comer sus hojas, sus brotes tiernos y sus frutos. Por la noche, ya en el aprisco, los animales empiezan a rumiar, escupen los huesos de los frutos, grandes como bellotas y duros como almendras.
La extracción de éste aceite totalmente artesanal, no existen fábricas para su extracción industrial. Cien kilos de fruta madura se componen: 50 litros de agua, 22 kg de pulpa, 25 kg de cáscaras que sirven para el fuego y tan sólo 3 kg de pipas, de donde se extrae el aceite. La extracción puede hacer en casas privadas o en cooperativas.
Extracción en casa
En casa, se quita la pulpa que las cubres. Después, entre dos piedras las mujeres machacan minuciosamente las nueces para no aplastar las almendras contenidas en las nueces. Nueces que resultan de la digestión de las cabras son utilizadas de la misma manera. Las almendras se tuestan hasta que comienzan a ennegrecer, se machacan y se muelen en un rústico molino de piedra, hasta que una miel opaca y espesa empieza a chorrear por la boca del molino.
Extracción en cooperativas
Hoy, hay casi 130 cooperativas de mujeres dedicadas a la extracción de aceite de argán en las provincias de Agadir, Essaouira y Taroudant.
En esta pequeña empresa trabajan alrededor de 20 a 50 mujeres de edades comprendidas entre los 25 y los 70 años, principalmente de avanzada edad. En algunas cooperativas femeninas de mujeres, la extracción tradicional se ha reemplazado por la moderna utilizando máquinas. Este nuevo método permite obtener una buena calidad, aumentar el periodo de conservación (hasta 6 meses) y su pureza. Las cooperativas distinguen: aceite comestible y aceite de cosméticos. Para el aceite comestible, la almendra esta tostada para que el aceite de olor y gusto agradable. Pero para el aceite cosméticos, la almendra no está tostada.
Impactos de las cooperativas
Para las responsables de las cooperativas: "con este tipo de proyectos, se pretende ayudar a la mujer en todas las facetas de la vida". El dinero que se obtiene con la venta del aceite de argán sirve para:
• mantener un producto antiquísimo;
• Plantación de árboles de argán: la extinción del árbol se ha detenido y sus masas forestales comienzan a recuperarse;
• Dar una seguridad a los consumidores para la producción de un aceite de gran calidad;
• Mejorar la presentación y mejorar la tecnología de extracción;
• Financiar la educación y la alfabetización de las mujeres que trabajan en las cooperativas;
• Mejorar las condiciones socio-económicas de las mujeres;
• Formaciones destinadas al personal de las cooperativas fueron organizadas: formación sobre la tecnología de extracción sobre la calidad de aceite la rastrera de almendras, la gestión de una cooperativa etc...
• Desarrollo regional (aumentar el número de turistas, mejorar la comunicación).
• Impacto ecológico: la extinción del árbol se ha detenido y sus masas forestales comienzan a recuperarse.
El aceite de argán: “Oro líquido" de Marruecos
El aceite de argán es el aceite más caro del mundo, por lo que también es llamado “Oro líquido". Una botella de un litro vale en Europa casi 60 euros. En Marruecos, es un producto de lujo con un destinatario: el turista. Sin embargo, sus productoras son en su mayoría mujeres de zonas rurales, que no ven en sus bolsillos más de 50 dírhams al día por nueve horas de trabajo.
Aceite de argán: ¿Qué dice la ciencia?
Rico en ácidos grasos esenciales
• un 80% de ácidos grasos esenciales (ácido linoléico 50 %, ácido alfalinolénico 15 %, acido oleico 12 %, acido araquidónico 1 %, acido gammalinolénico 3 %);
• Tiene muchas cosas en común con el aceite de oliva, pero es más estable con un alto contenido en ácido linoléico, ácido graso esencial es aconsejado para reducir la tasa de colesterol y prevenir enfermedades cardiovasculares.
• contiene grandes cantidades de tocopheroles (vitamina E) (casi tres veces más que el aceite de oliva).
Efecto anti-aging
• Es apreciado por su efecto anti-aging por la gran cantidad de antioxidantes y sus poderes curativos;
• Según una antigua tradición marroquí, a los niños se les daba en el desayuno pan con aceite de argán para fortalecerles y las mujeres se hacían masajes en todo el cuerpo para evitar el envejecimiento de la piel y para estimular la circulación.
Efecto regenerativo del piel
• En la cosmetología moderna se aplica el aceite de argán en la piel por su efecto regenerativo;
• Científicos franceses de la universidad de Metz han podido probar que el aceite provoca un rejuvenecimiento de las células;
• Según el médico alemán Dr. Perter Schleicher : tomar dos cucharitas al día para disfrutar de los efectos curativos de este aceite.
Propiedades anti cancerígenas
• Científicos trabajan en un proyecto para analizar las propiedades anti cancerígenas del aceite de argán.
• Las hipótesis propuestas en la investigación: si el consumo de ese aceite tendría un efecto preventivo sobre los tumores más frecuentes, tales como los cánceres de mama, pulmón y colon.
Conclusión
Las cooperativas de mujeres productoras de aceite de argán están creciendo en muchas aldeas pequeñas. Una saturación del mercado puede esperarse en poco tiempo, lo que generará una disminución de la presión sobre los precios y las ganancias. El principal problema para estas cooperativas es la comercialización de los productos derivados del Argán.
Preguntas para el debate
¿Quién disfruta del desarrollo de los productos del argán?
¿Cómo mejorar la situación de estas mujeres que son la fuente de este desarrollo?
¿Cómo deben responder las cooperativas a la demanda internacional en términos de certificación de la producción y estándares?
¿Cuál sería el impacto de este desarrollo en el medio ambiente?
El Aich Ahmed : C1 (19:00 hasta 21:00)
jueves, 28 de mayo de 2009
La droga y nuestros hijos
Hablar de droga no es nuevo, es un tema en el que muchas personas y gobiernos han gastado mucho tiempo y dinero para determinar las causas y los remedios sin poder llegar a una situación clara y que de soluciones. Y lo que sí, nos da pena a todos es que nuestros hijos pierden sus valores humanos y su juventud a cambio de un placer que no dura. Y los países pierden capacidades y cerebros que podrían ser muy importantes y útiles por causa de la droga.
Antes el problema del consumo de la droga estaba limitado a los barrios miserables y marginales. Ahora el fenómeno se ha propagado largamente y comienza a afectar a todas las clases sociales y a muchos hogares.
Mi tema lo voy a presentar respondiendo a algunas preguntas y a la vez, el personaje Mafalda, a través de una presentación PowerPoint, va a hacer una parada, una recapitulación o un consejo según el caso y al final os dará las preguntas del debate.
¿Por qué los jóvenes se drogan?
Es difícil responder a esta pregunta y tampoco se puede determinar los verdaderos motivos pero aun así, voy a citar algunos que podrían ser más o menos fuertes:
Pero antes, hay que señalar que no debemos responsabilizar a las condiciones sociales y materiales porque siempre echamos la culpa a la pobreza, y esta vez diremos que no. Todo lo contrario, muchos ricos toman la droga.
- la desaparición de los morales y buenos valores que empujan a los jóvenes a levantar el lema de la libertad extrema que anula todo sentido de responsabilidad hacia sí mismos y hacia la sociedad. Y tomar la droga es una manera de expresar su rebelión contra los padres y todas las formas de autoridad.
- a veces la droga para algunos, es una manera de escapar a un mundo febril donde se sienten inseguros e incapaces de afrontar los problemas y coacciones de la vida.
- algunos experimentan la droga porque para ellos la juventud es el periodo donde se quiere vivir peligrosamente y se puede probar todos los frutos prohibidos.
- otros comienzan el consumo por curiosidad y después se vuelve una costumbre hasta no poder dejarla. O bien la consumen imitando al grupo para no ser rechazado por él y evitar su burla (la mala compañía).
- también pueden refugiarse en la droga los jóvenes que se sienten abandonados porque sus padres están ocupados por los asuntos y el hacer fortuna. Estos jóvenes están desprovistos de todo menos del dinero. Por eso es la única manera de atraer la atención de padres.
Ahora vamos a ver lo que va a decir mofadlaL
(ver la presentación PowerPoint)
- ¿Cuáles son los tipos y las formas de la droga?
Hay muchos tipos de droga y los más conocidos y utilizados son los siguientes:
-la marihuana es una droga hecha de hojas y se fuma en una pipa o un cigarrillo fabricado en el mismo instante de tomarlo. No es una droga peligrosa pero causa una dependencia psíquica. Su consumidor manifiesta una necesidad mental o afectiva de esta droga aunque su cuerpo no la necesite.
-la LSD (acido lisérgico diethyl amide) es una droga obtenida de la transformación del ácido contenido en algunos productos como el ergotamina este último es un producto que se utiliza en la fabricación de medicamentos para el tratamiento de jaqueca. Esta droga no tiene color ni olor ni sabor. Es tan fuerte que solo una pequeña dosis puede afectar el comportamiento del drogadicto durante 10 horas. Y crea en su cerebro imágenes mentales raras, afecta su audición, su vista, su gusto y el tacto también. Puede estar en el cuerpo durante semanas enteras. Y además el que la toma puede tener hijos débiles o idiotas.
-acetona: son substancias orgánicas que se encuentran en la cola, petróleo y otros productos. Los drogadictos respiran los vapores hasta la embriaguez y hasta llegar a ver o a escuchar cosas que solo existen en su espíritu (alucinaciones).
Consumir estos productos afecta el cerebro, el hígado, riñones y la muerte por asfixia.
Cannabis: droga muy famosa, se conoce en marruecos con kennab hindi o ‘’kif’’, una droga fabricada con planta textil, está considerada como droga blanda pero tiene peligros enormes, 3 cannabis es el equivalente a todo un paquete de cigarrillos, entonces un paquete de enfermedades y hepatitis B y C.
Anfetaminas: son unos estimulantes, los médicos los prescriben a veces contra la obesidad, la depresión o el cansancio general. Tomar grandes dosis puede causar ilusiones visuales y auditivas y también una conducta peligrosa y agresiva.
Estasis: En España es la droga más popular en fiestas nocturnas (llamadas raves) y es la más común de las conocidas. Causa estados de pánico, ansiedad, depresión, paranoia, tensión muscular, nausea, transpiración, palpitaciones elevadas, alucinaciones, desmayos, problemas para dormir y falta de apetito.
La heroína: es la droga la más consumida después del cannabis en casi todo el mundo. Es una droga tirada de la morfina, no se toma pura porque es muy fuerte, y muy peligrosa porque intoxica al toxicómano y crea en él una necesidad continua y cada vez más alta. Sus efectos son catastróficos: vuelve al cuerpo muy débil, el sujeto sufre de calambres de pierna y de estómago, de escalofríos, de nauseas y diarrea. Tampoco puede controlar los temblores de su cuerpo.
La supresión brusca de este tipo de droga causa disturbios mentales y en ciertos casos la muerte.
La cocaína: es un estimulante y se trata de una droga muy adictiva cuyo uso frecuente puede causar la paranoia, alucinaciones, agresión y depresión y hasta la muerte por sobredosis.
Ahora escuchamos a Mafalda (la presentación PowerPoint)
¿Cómo se puede saber que el joven se droga?
En general los drogadictos se esconden y se alejan de su deseo, pero hay algunas señales reveladoras que pueden alarmar a los padres o profesores como por ejemplo:
- cambio en el comportamiento escolar (ausencias y retrasos frecuentes);
- cambios en los costumbres del trabajo (dejar de trabajar en casa);
- aislamiento brusco o comportamientos raros;
- debilidad física;
- trato con toxicómanos conocidos;
- robo o préstamo de dinero;
- llevar gafas del sol en tiempos inhabituales para disimular las caras;
- permanecer en los servicios y otros lugares cerrados;
- no llevar las camisetas con mangas cortas para disimular los señales de inyecciones;
- agresividad inhabitual.
Volvemos con Mafalda (la presentación PowerPoint)
¿Cómo reaccionar cuando nuestros jóvenes toman droga?
La primera de las cosas, hay que aceptar el problema y afrontarlo y no ignorar su existencia.
Después hay que contactar un especialista para proponer un modo de tratar y curar, y por su parte los padres tienen que colaborar con el médico y ser franco en contarle los problemas de la familia.
Para prevenir este problema, hay que asumir la responsabilidad de padre, determinar las reglas de conducta, escuchar a sus hijos y comunicar con ellos, ayudarles a ocupar su tiempo en hábitos constructivos. Y porque no documentarse sobre la droga y sus efectos y compartir las informaciones con ellos.
Entonces el útil de prevención más potente para evitar la droga, es el control y la educación anti droga.
Es decir, los padres son el mejor ejemplo en las vidas de los niños. Lo que hacen y dicen en cuanto a las drogas significa mucho para ellos. Según los estudios hechos en este dominio, cuando un niño decide si sí o no va usar el alcohol, tabaco, y otras drogas, unas de las cosas que toma en cuenta es: ¿qué pensarían mis padres?
Entonces que aprovechemos de este punto y de cada ocasión para impactar la vida de nuestros hijos por ejemplo:
· Si nosotros y nuestros hijos están caminando por la calle y vemos a un grupo de adolescentes tomando, lo aprovechemos para hablarles sobre los efectos negativos del consumo del alcohol.
· O ponemos una película que trata los efectos de la droga y hay muchos e intentamos discutirla con nuestros hijos.
Volvemos con Mafalda (la presentación PowerPoint)
Las preguntas del debate las va a presentar Mafalda.
Hounaida C.1
miércoles, 29 de abril de 2009
Trabajar puede perjudicar la salud
En Francia, el trabajo mata, hiere, pone malo, a razón de 2 muertos al día por causa de accidentes, de 8 muertos al día por causa del amianto, de 2,5 millones de salarios expuestos a cocteles cancerígenos, de millones de hombres y mujeres constantemente puestos al límite de lo que un ser humano puede soportar moral y físicamente.
- publicar tasas de accidentes de trabajo bajas, demostrando de manera falsa el éxito de la política de prevención de los riesgos implementada
- diluir las responsabilidades de la empresa ordenante, es decir evitar indemnizar cuando una enfermedad profesional ocurre a medio o largo plazo (falta de trazabilidad debido a la renovación continua de la mano de obra)
sábado, 28 de marzo de 2009
Control y manipulación del pensamiento: la fábrica del consenso
He elegido este tema porque me interesa mucho y me preocupa el tipo de sociedad en la que vivimos.
¿Cómo se revela?
1) A través de la educación
Somos testigos de una privatización de los conocimientos a través de la intrusión del sector privado en las escuelas, las universidades (financiación de estudios, intervención en la formación….). Esto explica la desaparición progresiva de las asignaturas escolares que ayudan al desarrollo personal (la Historia, la Geografía, la Filosofía, las Lenguas Muertas….) en favor de las que utilizará la persona más fácilmente al trabajo (Las Ciencias en general).
La nueva competencia entre escuelas para atraer fondos y fama, lleva a una uniformización del Saber.
2) A través de los medios de comunicación
Los medios constituyen un monopolio que expresan en su gran mayoría los mismos puntos de vista.
a) la televisión
La tele está reducida aun más a ‘Tiempo de cerebro disponible’ porque la información está seleccionada con el objetivo de generar audiencia para los anuncios publicitarios. La televisión es una de las fuentes principales del bombardeo publicitario iniciado ahora desde el nacimiento.
Asistimos a una trivialización, una uniformización de la información y a una falta de control de lo que se difunde. ¿Quién hace la selección de lo que va a pasar en las noticias? y ¿cómo lo hace?, ¿sobre qué criterios?
El éxito de debates inútiles (porque están controlados) y de las emisiones de entretenimiento favorece un empobrecimiento cultural continuo.
b) la prensa
Recientemente, vemos una desaparición de la presa independiente y su concentración en las manos de grupos industriales privados. Es que su financiación viene principalmente por aquellos que tienen dinero para comprar especio y tiempo de antena.
En nuestras sociedades desarrolladas, el actor mediático es el que detenta un poder simbólico muy poderoso.
3) A través de los tanques de idea
Estos difunden infinidad de estudios sobre cuestiones jurídicas, sociales y económicas desde una perspectiva favorable a los medios financieros que por una parte son sus proveedores de fondo.
4) A través de la industria cultural, del ocio
Esta trasmite una cierta manera de vivir, de consumir a través de una uniformización y empobrecimiento cultural.
5) A través del miedo
Asistimos a un aumento de la represión, del control de la parte de la población que no se conforma al consenso así que a una destrucción de todas las formas de lucha, de reivindicación de los derechos de los trabajadores (organizaciones de obreros, sindicatos…).
El consenso de la población se consigue a menudo gracias a la fabricación de unos enemigos (reales o no reales) para desviar su atención de sus problemas cotidianos.
¿Quién?
La clase especializada, formada por personas que analizan, toman decisiones, ejecutan, controlan y dirigen los procesos que se dan en los sistemas ideológicos, económicos y políticos.
En la práctica, el poder político y económico está en posesión y animado principalmente por las multinacionales, las instituciones multilaterales (ONU, FMI, Banco Mundial, OMC, la UE), y los gobiernos.
Las dos primeras son entidades tiránicas, no electas, que no tienen que justificarse al público, a la sociedad.
Los individuos capaces de fabricar consenso son lo que tienen los recursos y el poder de hacerlo (la comunidad financiera y empresarial), y para ellos trabajamos.
¿Por qué?
1) Promoción del orden dominante, establecido
Es necesario mantener la opulencia de una minoría a los mandos, que controla el poder económico y político, contra la pobreza de una mayoría de la población mundial.
La comunicación constituye el instrumento permanente de los gobiernos de los regímenes democráticos. Es para ellos, lo que la propaganda es para las dictaduras, los regímenes autoritarios.
Los que están en la cumbre del poder son los que escriben la Historia. Ellos tienen el privilegio de hablar de lo que ha pasado, de escribirlo y propagarlo. Las minorías étnicas o sexuales, las clases populares, los pueblos colonizados no son tan escuchados y apenas pueden expresarse.
2) Hegemonía de la civilización occidental
A través de la expresión de un discurso universal, de eslóganes simplificados. Ejemplo: Demonización del mundo islámico, reducción de los problemas entre malos/buenos (maniqueísmo).
DEBATE
‘Nadie está más esclavizado que quien erróneamente cree ser libre’. Johan Wolfgang von Goethe (1749-1832). ¿Qué pensáis de esta frase?
Antes el control era directo y ostentoso, muchas veces por la violencia, la fuerza, la familia, la religión, los tipos de gobiernos.
Ahora, todo es sobrentendido, sutil, difuso, sin línea directriz bien definida. La industria de relaciones públicas produce consentimiento, aceptación, sumisión. Es más agradable sufrir de una publicidad que de una tortura.
¿Vosotros sois conscientes de ser manipulado y controlados para las instituciones?
Creo que somos manipulados diariamente por lo que está pasando diariamente en el mundo; la realidad siendo siempre mucho más compleja de la que muchos medios de comunicación nos la presentan.
La realidad suele estar reducida a algunos conceptos simplificados que prepara el terreno a la intolerancia, el terrorismo….
Ejemplo: persuasión de una población pacifista por esencia, a aprobar y participar en guerras (la primera guerra mundial, la guerra de Golfo, la última guerra en Irak) a través de campañas de propaganda muy bien preparadas y elaboradas.
A causa de la fábrica del consenso, ¿pensáis que la democracia está en peligro?
La democracia debería favorecer a que la gente pueda controlar su destino. Sin embargo, la idea predominante actual es que no debe permitirse que la gente se haga cargo de sus propios asuntos, por lo cual, los medios de información deben estar fuerte y rígidamente controlados.
Es imprescindible ser actores y no espectadores de su destino.
¿Qué medios tenemos a nuestra disposición para poner en tela de juicio el control del pensamiento? ¿Qué debemos hacer?
Hay que trabajar en una mente independiente y trabajar en ella y eso es algo muy difícil de hacer solo. La belleza del sistema es que aísla a todo el mundo (promoción del individualismo). Es muy difícil tener ideas o pensamientos en esas circunstancias. NO PODEMOS LUCHAR CONTRA EL MUNDO SOLOS. La solución debe venir de una promoción de la democracia participativa y de las comunidades locales, lanzando dinámicas de debates, de discusiones para tener fuentes de ideas y de acciones alternativas.
Stephane C1.1
¿Cómo se revela?
1) A través de la educación
Somos testigos de una privatización de los conocimientos a través de la intrusión del sector privado en las escuelas, las universidades (financiación de estudios, intervención en la formación….). Esto explica la desaparición progresiva de las asignaturas escolares que ayudan al desarrollo personal (la Historia, la Geografía, la Filosofía, las Lenguas Muertas….) en favor de las que utilizará la persona más fácilmente al trabajo (Las Ciencias en general).
La nueva competencia entre escuelas para atraer fondos y fama, lleva a una uniformización del Saber.
2) A través de los medios de comunicación
Los medios constituyen un monopolio que expresan en su gran mayoría los mismos puntos de vista.
a) la televisión
La tele está reducida aun más a ‘Tiempo de cerebro disponible’ porque la información está seleccionada con el objetivo de generar audiencia para los anuncios publicitarios. La televisión es una de las fuentes principales del bombardeo publicitario iniciado ahora desde el nacimiento.
Asistimos a una trivialización, una uniformización de la información y a una falta de control de lo que se difunde. ¿Quién hace la selección de lo que va a pasar en las noticias? y ¿cómo lo hace?, ¿sobre qué criterios?
El éxito de debates inútiles (porque están controlados) y de las emisiones de entretenimiento favorece un empobrecimiento cultural continuo.
b) la prensa
Recientemente, vemos una desaparición de la presa independiente y su concentración en las manos de grupos industriales privados. Es que su financiación viene principalmente por aquellos que tienen dinero para comprar especio y tiempo de antena.
En nuestras sociedades desarrolladas, el actor mediático es el que detenta un poder simbólico muy poderoso.
3) A través de los tanques de idea
Estos difunden infinidad de estudios sobre cuestiones jurídicas, sociales y económicas desde una perspectiva favorable a los medios financieros que por una parte son sus proveedores de fondo.
4) A través de la industria cultural, del ocio
Esta trasmite una cierta manera de vivir, de consumir a través de una uniformización y empobrecimiento cultural.
5) A través del miedo
Asistimos a un aumento de la represión, del control de la parte de la población que no se conforma al consenso así que a una destrucción de todas las formas de lucha, de reivindicación de los derechos de los trabajadores (organizaciones de obreros, sindicatos…).
El consenso de la población se consigue a menudo gracias a la fabricación de unos enemigos (reales o no reales) para desviar su atención de sus problemas cotidianos.
¿Quién?
La clase especializada, formada por personas que analizan, toman decisiones, ejecutan, controlan y dirigen los procesos que se dan en los sistemas ideológicos, económicos y políticos.
En la práctica, el poder político y económico está en posesión y animado principalmente por las multinacionales, las instituciones multilaterales (ONU, FMI, Banco Mundial, OMC, la UE), y los gobiernos.
Las dos primeras son entidades tiránicas, no electas, que no tienen que justificarse al público, a la sociedad.
Los individuos capaces de fabricar consenso son lo que tienen los recursos y el poder de hacerlo (la comunidad financiera y empresarial), y para ellos trabajamos.
¿Por qué?
1) Promoción del orden dominante, establecido
Es necesario mantener la opulencia de una minoría a los mandos, que controla el poder económico y político, contra la pobreza de una mayoría de la población mundial.
La comunicación constituye el instrumento permanente de los gobiernos de los regímenes democráticos. Es para ellos, lo que la propaganda es para las dictaduras, los regímenes autoritarios.
Los que están en la cumbre del poder son los que escriben la Historia. Ellos tienen el privilegio de hablar de lo que ha pasado, de escribirlo y propagarlo. Las minorías étnicas o sexuales, las clases populares, los pueblos colonizados no son tan escuchados y apenas pueden expresarse.
2) Hegemonía de la civilización occidental
A través de la expresión de un discurso universal, de eslóganes simplificados. Ejemplo: Demonización del mundo islámico, reducción de los problemas entre malos/buenos (maniqueísmo).
DEBATE
‘Nadie está más esclavizado que quien erróneamente cree ser libre’. Johan Wolfgang von Goethe (1749-1832). ¿Qué pensáis de esta frase?
Antes el control era directo y ostentoso, muchas veces por la violencia, la fuerza, la familia, la religión, los tipos de gobiernos.
Ahora, todo es sobrentendido, sutil, difuso, sin línea directriz bien definida. La industria de relaciones públicas produce consentimiento, aceptación, sumisión. Es más agradable sufrir de una publicidad que de una tortura.
¿Vosotros sois conscientes de ser manipulado y controlados para las instituciones?
Creo que somos manipulados diariamente por lo que está pasando diariamente en el mundo; la realidad siendo siempre mucho más compleja de la que muchos medios de comunicación nos la presentan.
La realidad suele estar reducida a algunos conceptos simplificados que prepara el terreno a la intolerancia, el terrorismo….
Ejemplo: persuasión de una población pacifista por esencia, a aprobar y participar en guerras (la primera guerra mundial, la guerra de Golfo, la última guerra en Irak) a través de campañas de propaganda muy bien preparadas y elaboradas.
A causa de la fábrica del consenso, ¿pensáis que la democracia está en peligro?
La democracia debería favorecer a que la gente pueda controlar su destino. Sin embargo, la idea predominante actual es que no debe permitirse que la gente se haga cargo de sus propios asuntos, por lo cual, los medios de información deben estar fuerte y rígidamente controlados.
Es imprescindible ser actores y no espectadores de su destino.
¿Qué medios tenemos a nuestra disposición para poner en tela de juicio el control del pensamiento? ¿Qué debemos hacer?
Hay que trabajar en una mente independiente y trabajar en ella y eso es algo muy difícil de hacer solo. La belleza del sistema es que aísla a todo el mundo (promoción del individualismo). Es muy difícil tener ideas o pensamientos en esas circunstancias. NO PODEMOS LUCHAR CONTRA EL MUNDO SOLOS. La solución debe venir de una promoción de la democracia participativa y de las comunidades locales, lanzando dinámicas de debates, de discusiones para tener fuentes de ideas y de acciones alternativas.
Stephane C1.1
El fanatismo religioso o el límite de la religión
Dice un conocido dicho latino "Aurea Mediocritatis", en su traducción al español "Dorada medianía"; es decir, en el medio está la virtud. Todo es bueno en su justa medida.
Basándonos en estas palabras de los romanos (que eran unos tíos muy sabios) todo lo que se escape de la moderación, es una aberración o por lo menos es sumamente aborrecible.
La religión, no podía ser menos; más aún, es algo que tenemos que comentar en estos tiempos que corren en los que se hacen tantas cosas en el nombre de Dios.... (si levantara la cabeza..... ¡Qué diría!).
Los extremismos o fanatismos religiosos es algo con lo que hay que convivir y que existe entre los hombres desde hace muchos siglos.... Ya en la Edad Media con la Inquisición se pudo ver el poder que tiene la religión en sobre llas personas con todos aquellos asesinatos en nombre de Cristo y de la religión cristiana.
Actualmente todas las religiones tienen sus versiones "hard": el crisitianismo, el islam, el judaísmo, el budismo, etc... en todas ellas siempre hay gente que lleva más allá sus creencias, que quiere "convencer" de una manera claramente errónea a los demás de que lo suyo es lo mejor (hace mucho tiempo que concluyeron las misiones evangelizadoras... alhamdulillah).
En ese punto en el que un solo aspecto de tu vida la ocupa entera y sólo vives para eso, en ese punto (justo ahí) es donde tienes que darte la vuelta, retroceder y pensar en ese dicho que decían los latinos (que eran unos tíos muy sabios); si no, a partir de ese punto tu realidad se distorsiona y vives en una realidad paralela que se escapa de toda lógica y en la cual pierdes conexión con la cotidianidad humana. Pasas a ser un peligro social, un marginado incapaz de convivir en armonía con el resto de la humanidad.
Entonces es cuando podemos hablar del peligro de los fanatismos (religiosos porque es el tema que nos ocupa), y de muchos de los problemas que nos atacan en la sociedad actual que se derivan de uno u otro tipo de fanatismo.
Todos tenemos que saber diferenciar bien dónde llega nuestra libertad y dónde comienza la de los demás. La religión forma parte de nosotros es algo que ayuda a las personas a seguir adelante, a tener convicción; pero a la vez también es un elemento de control de la gente que no saben llegar hasta ese punto y volverse... y pensar, y reflexionar. De aquellos (no tantos afortunadamente aunque cada vez más...) que están distanciados del resto, que son inadaptados que hacen en nombre de Dios autenticas barbaridades que no tienen nada que ver con aquel Dios es amor que estudié cuando era pequeño; o ese Dios es la luz que estudie en la facultad.
Óscar Rodríguez C1.1
Basándonos en estas palabras de los romanos (que eran unos tíos muy sabios) todo lo que se escape de la moderación, es una aberración o por lo menos es sumamente aborrecible.
La religión, no podía ser menos; más aún, es algo que tenemos que comentar en estos tiempos que corren en los que se hacen tantas cosas en el nombre de Dios.... (si levantara la cabeza..... ¡Qué diría!).
Los extremismos o fanatismos religiosos es algo con lo que hay que convivir y que existe entre los hombres desde hace muchos siglos.... Ya en la Edad Media con la Inquisición se pudo ver el poder que tiene la religión en sobre llas personas con todos aquellos asesinatos en nombre de Cristo y de la religión cristiana.
Actualmente todas las religiones tienen sus versiones "hard": el crisitianismo, el islam, el judaísmo, el budismo, etc... en todas ellas siempre hay gente que lleva más allá sus creencias, que quiere "convencer" de una manera claramente errónea a los demás de que lo suyo es lo mejor (hace mucho tiempo que concluyeron las misiones evangelizadoras... alhamdulillah).
En ese punto en el que un solo aspecto de tu vida la ocupa entera y sólo vives para eso, en ese punto (justo ahí) es donde tienes que darte la vuelta, retroceder y pensar en ese dicho que decían los latinos (que eran unos tíos muy sabios); si no, a partir de ese punto tu realidad se distorsiona y vives en una realidad paralela que se escapa de toda lógica y en la cual pierdes conexión con la cotidianidad humana. Pasas a ser un peligro social, un marginado incapaz de convivir en armonía con el resto de la humanidad.
Entonces es cuando podemos hablar del peligro de los fanatismos (religiosos porque es el tema que nos ocupa), y de muchos de los problemas que nos atacan en la sociedad actual que se derivan de uno u otro tipo de fanatismo.
Todos tenemos que saber diferenciar bien dónde llega nuestra libertad y dónde comienza la de los demás. La religión forma parte de nosotros es algo que ayuda a las personas a seguir adelante, a tener convicción; pero a la vez también es un elemento de control de la gente que no saben llegar hasta ese punto y volverse... y pensar, y reflexionar. De aquellos (no tantos afortunadamente aunque cada vez más...) que están distanciados del resto, que son inadaptados que hacen en nombre de Dios autenticas barbaridades que no tienen nada que ver con aquel Dios es amor que estudié cuando era pequeño; o ese Dios es la luz que estudie en la facultad.
Óscar Rodríguez C1.1
sábado, 14 de febrero de 2009
El Chocolate
El Cacao fue descubierto por los Olmecas, y Hernán cortés lo trajo a la corte de España y de allí a toda Europa.
La bebida chocolateada hizo su aparición en el corte de Francia.
Así el chocolate conoció una expansión creciente a través de Europa, la primera fábrica de chocolate abrió su puerta en Barcelona en 1780.
Muchas mejoras han sido aportadas desde sus principios antiguos bajo formas de bebidas.
Los beneficios para la salud dependen del tipo de chocolate así como de la cantidad, el chocolate con leche es menos saludable que el negro, porque los beneficios están todos encerrados en el cacao.
Los científicos han demostrado que el chocolate posee sustancias que mejoran el estado de ánimo con propiedades:
Estimulante, antioxidante, disminuye la presión arterial, ayuda al corazón, hidrata la piel como producto de masaje..
Los expertos afirman que el consumo de chocolate no produce caries, acné. En cuanto a que hace engordar, los nutricionistas afirman que el consumo de chocolate dentro de una dieta equilibrad no produce aumento de peso.
En final, para mí:
Los chocolates son, probablemente, una de las golosinas más deliciosas que hay en el mundo. Resulta que el chocolate no es tan sólo una comida placentera, es excelente para la salud, excelente frente a la tristeza, la ansiedad y la irritabilidad.
Pero, no puede ser un sustituto al amor, es un instrumento de seducción, cómplice del amor se utiliza a menudo como instrumento de seducción en la comercialización de la seducción.
Muchas preguntas quedan sin contestar sobre el chocolate, Por ahora, está claro que no todos los chocolates son iguales
Las preguntas Para el debate
1/¿El Chocolate puede ser un sustituto al amor? ¿Por qué se dice del chocolate “cómplice del amor”?
2/ ¿Que piensan del poder de seducción de chocolate?
3/¿Qué hace que la gente esté tan enganchada al chocolate??
4/ ¿Piensan que las mujeres están más enganchadas al chocolate que los hombres?
Latifa B2.2
La bebida chocolateada hizo su aparición en el corte de Francia.
Así el chocolate conoció una expansión creciente a través de Europa, la primera fábrica de chocolate abrió su puerta en Barcelona en 1780.
Muchas mejoras han sido aportadas desde sus principios antiguos bajo formas de bebidas.
Los beneficios para la salud dependen del tipo de chocolate así como de la cantidad, el chocolate con leche es menos saludable que el negro, porque los beneficios están todos encerrados en el cacao.
Los científicos han demostrado que el chocolate posee sustancias que mejoran el estado de ánimo con propiedades:
Estimulante, antioxidante, disminuye la presión arterial, ayuda al corazón, hidrata la piel como producto de masaje..
Los expertos afirman que el consumo de chocolate no produce caries, acné. En cuanto a que hace engordar, los nutricionistas afirman que el consumo de chocolate dentro de una dieta equilibrad no produce aumento de peso.
En final, para mí:
Los chocolates son, probablemente, una de las golosinas más deliciosas que hay en el mundo. Resulta que el chocolate no es tan sólo una comida placentera, es excelente para la salud, excelente frente a la tristeza, la ansiedad y la irritabilidad.
Pero, no puede ser un sustituto al amor, es un instrumento de seducción, cómplice del amor se utiliza a menudo como instrumento de seducción en la comercialización de la seducción.
Muchas preguntas quedan sin contestar sobre el chocolate, Por ahora, está claro que no todos los chocolates son iguales
Las preguntas Para el debate
1/¿El Chocolate puede ser un sustituto al amor? ¿Por qué se dice del chocolate “cómplice del amor”?
2/ ¿Que piensan del poder de seducción de chocolate?
3/¿Qué hace que la gente esté tan enganchada al chocolate??
4/ ¿Piensan que las mujeres están más enganchadas al chocolate que los hombres?
Latifa B2.2
miércoles, 11 de febrero de 2009
La crisis financiera mundial
La crisis es la “situación de un asunto o proceso cuando está en duda la continuación, modificación o cese” y se habla de crisis financiera cuando el fenómeno está relacionado con las cuestiones bancarias y bursátiles o con los grandes negocios mercantiles.
La crisis financiera tiene una dimensión internacional afectando a todos los países. Se debe notar también su profundidad porque las finanzas están estrechamente relacionados con todos los aspectos de la vida económica y social. Más, la crisis está poniendo en tela de juicio la viabilidad del modelo liberal de la economía: “el liberalismo todavía no está muerto pero no se sabe si la crisis no se llevara definitivamente el enfermo”.
La crisis es un proceso que se desarrolla lentamente pero no se ve hasta que estalla. Desde el principio de 2007 algunos motivos de inquietud han parecido más amenazantes: el déficit exterior de los EE.UU., el sobreendeudamiento de las unidades familiares, la burbuja inmobiliaria y la subida vertiginosa de los precios del petróleo.
A pesar de estos signos precursores nadie pudo imaginar que el mundo estaba en vísperas de una crisis financiera tan grave que iba a necesitar nacionalizaciones y ayudas estatales en mil billones de dólares. Nadie tuvo dudas sobre la solidez del sistema financiero estadounidense ni sospechó lo que iba a ocurrir: un seísmo financiero y su corolario la crisis económica.
La crisis financiera es una crisis de crédito, pero no siempre se sabe como se mezclan los ingredientes hasta que todo estalla. La causa mayor de la crisis se debe buscar en el crecimiento de los créditos de segunda calidad o mejor dicho, “bajo la primera calidad” (“subprime”) que daban los bancos estadounidenses.
La clientela elegible a los créditos de primera calidad se agotaba cada vez más y los bancos no tenían más remedio que adular a los vulnerables elegantemente llamados “ninja”: no ingreso, no trabajo, no patrimonio. Es obvio que esta clase de la población con ingresos débiles y aleatorios presenta un riesgo altísimo pero los bancos le daban masivamente créditos.
Si los clientes cogieron créditos aunque sabían sus límites económicos y si los bancos aceptaban darles créditos sin cuidar a su solvencia es que los dos salieron ganadores.
Tales préstamos eran la única oportunidad de acceder al sueño de ser propietario de su vivienda. Además, durante los dos primeros años, no se exigía rembolsar nada, podían continuar endeudándose, y cuando se debía pagar el cliente tenía la posibilidad de vender su vivienda a un precio mejor o de renegociar el crédito.
Para los bancos, el negocio era rentable. Ganaban magistralmente mucho dinero sin exponerse a ninguna dosis de riesgo. Las altas finanzas ya tenían su varita de las virtudes que se habían inventado mezclando varios tipos de créditos y transformándolos en títulos negociables.
Para hacerlo bien, creaban sociedades especificas que funcionaban como unas “cajas negras” donde, la “titulación” se hacia mediante formulas matemáticas tan complejas y mágicas que al parecer el plomo se transformaba en oro. Así se fabricaban y se vendían nuevos productos llamados “estructurados” porque estaban clasificados según sus niveles de riesgo y de remuneración.
Cuando transferían los créditos de segunda calidad a las “cajas negras” los bancos eludían la regla de prudencia bancaria, obligación legal de detener en el pasivo del balance una reserva de 10% en contrapartida de los créditos dados. Las “cajas negras” tampoco sufrían reglas de prudencia bancaria y ganaban mucho dinero vendiendo sus títulos a los otros inversores.
Las agencias de notación intervenían a la vez como consejeras cuando las “cajas negras” hacían sus mezclas de títulos y como jueces al final para calificarlas antes de sus ventas. Como nadie puede ser juez en causa propia, la intervención no tenía nada de sano.
Para los intermediarios lo que más les importaba era el volumen de negocios independientemente del riesgo al que se exponía. Más créditos se daban, más ganaban los inversores que eran muy poco cuidadosos con el riesgo. Así seguían dando créditos a los agentes económicamente débiles aun aparecían los casos de incapacidad de reembolso. Los bancos nunca habrían dado tal cantidad de préstamos a una población tan desprovista de recursos si debieran conservar las deudas basura en su balance.
La chispa que prendió fuego a la “basura” financiera fue la recesión de la economía estadounidense que se prolongaba afectando cada vez más las capacidades de reembolso de los prestatarios y poniendo en dificultad a los bancos.
Las consecuencias de la crisis financiera eran tan importantes que algunos vieron en ella un verdadero infarto liberal, el fin del sueño de una economía universalmente libre y automáticamente guiada. Tales consecuencias empezaron en los EE.UU.., se extendieron a Europea y los países subdesarrollados están registrando los primeros impactos de la crisis.
Debido a la recesión, los prestatarios debían hacer frente al aumento de sus reembolsos, la bajada del precio de sus viviendas y el paro y su corolario la desaparición del ingreso familial.
No pudiendo rembolsar el préstamo, los “ninja” se resignaron al embargo de sus casas lo que tuvo como consecuencia la acelerada bajada de los precios de viviendas y viceversa alimentando una espiral negativísima que no tardó en afectar a las valores de títulos adosados a los créditos “basura”. Las “cajas negras” fueron los primeros bancos que pagaron el pato porque concentraron lo esencial de los títulos basura.
En junio 2007 la quiebra de dos Fondos de Bear Stearns anunció el comienzo de una serie negra y larga de quiebras. Los bancos creyeron deshacerse de los riesgos asociados a los títulos “basura”, pero estaban enlazados a los inversores con una multitud de contratos, compromisos,… El proceso de intermediación funciona ahora dolorosamente al revés exigiendo que los comanditarios constituyan provisiones y aumenten su capital aunque sufren perdidas tras perdidas.
A medida que se declararon las quiebras, el recelo aumentó entre los bancos y se generalizó a tal punto que no se dieron ningún crédito entre ellos. El mercado monetario ya estaba bloqueado y no pudo funcionar sin la intervención estadal. Se necesitó liquidez para todos lo que obligó a los bancos centrales a intervenir masivamente para acabar con la crisis.
Los gigantes de Wall Street reconocieron uno tras otro que habían sufrido la trampa de los créditos “basura” y revelaron sus perdidas. Pero, los patrones no se suicidaron tirándose a través las ventanas de sus oficinas como en 1929. Los de 2007-08 se tiraron en paracaídas de oro y se fueron con cientos de millones de dólares.
La crisis era tan devastadora que las desgracias sobrevinieron sin parar: se salva a Bear Stearns de la quiebra, todas las “Cajas negras” desaparecieron, los dos mastodontes Fannie Mae y Freddie Mac fueron nacionalizados, Lehman Brother tuvo menos suerte y se deja quebrar para servir de ejemplo por los otros bancos.
Enseguida, las bolsas conocieron un verdadero pánico generando la parálisis de los mercados financieros. Se requirió todo un mes y la toma de numerosas medidas contrarias al liberalismo reinante para que lograran estabilizar los mercados.
Los dirigentes europeos estaban, al principio, convencidos en que la crisis era típicamente estadounidense y que no atravesaría el Atlántico. Pero, la crisis se extendió a la zona europea desde el 17 de septiembre de 2007 y se descubrió que los bancos europeos debido a la universalización tenían su lote de títulos “basura” y sufrían también la crisis.
En Marruecos no existen bancos de inversión y todo el sistema bancario está compuesto exclusivamente de bancos comerciales y está sometido de manera estricta a las reglas de prudencia. Por eso, quedan protegidos de los títulos “basura”.
Los otros sectores de la economía, se revelan al contrario vulnerables a la crisis financiera mundial. El primer impacto es la caída del turismo porque en tiempos de crisis se viaja menos y se gasta menos también. El objetivo nacional de 10 millones de turistas en 2010 ya parece inalcanzable y se debe esperar una caída de las reservas turísticas.
Las transferencias de los trabajadores marroquíes fuera del país también deberían caer debido al que el paro en los países hospederos les afecta en primer lugar. Temiendo el desempleo, los RME podrían ser propensos a ahorrar más que antes y entonces reducirán sus transferencias.
Las actividades de exportación son las más afectadas debido a que sus ventas dependen directamente de la demanda extranjera. Así, los subcontratistas en general y los fabricantes de equipos de automóviles y de productos textil en particular están sufriendo dolorosamente la crisis que les pone casi a borde de quiebra.
Debido al impacto psicológico de la crisis, la bolsa nacional no acabo con una morosidad que se acentúa desde la aparición de la crisis financiera mundial aunque no tiene lazos significativos con las extranjeras.
En conclusión, es obvio que la crisis financiera está generando una crisis económica. Lo que ya no se sabe es la duración de esta crisis. La tendremos en forma de V es decir que desaparecerá tal pronto como apareció o la tendremos en forma de U lo que significa que sufriremos un periodo largo de morosidad antes de subir la cuesta. De toda manera, esperamos que nunca la crisis sea en forma de L !
Ahora dos preguntas para plantear el debate
1- ¿La crisis actual es de verdad un infarto liberal o simplemente la turbulencia de una economía prospera?
2- ¿Os parece equitativo que cuando los negocios salen bien y que las empresas ganan mucho dinero se lo guardan todo entero y se debe además aplaudir sus éxitos; y que cuando los negocios salen mal y que por sus errores pierden dinero, se nos pide contribuir a financiar sus pérdidas para salvarlas de la quiebra?
Comentario personal
El capitalismo como modo de organización de las actividades humanas ha conocido a través la historia numerosas crisis memorables como ellas de 1929 y 2008. Personalmente, me parece mil veces más fácil creer en papá Noel que en las tonterías de los liberales cuando intentan convencer de la existencia de la mano invisible, de los estabilizadores automáticos, de la armonía del interés individual y de él general, de la competencia pura y perfecta, de la repartición óptima de los ingresos, del juego equilibrista de la oferta y la demanda, …
Las causas de la crisis el capitalismo ya las lleva adentro y a lo largo de ciclos más o menos largos los deshechos empeoran hasta estallar y curar al enfermo e impedir que entregue el alma necesita una guerra mundial o una generosidad estatal sin límite.
En cuando a la segunda pregunta, creo que lo que ocurre es la imagen del capitalismo a la manera de los vaqueros: la privatización de las ganancias y la socialización de las pérdidas. El arma fatal la tienen los patrones haciendo educadamente un chantaje macabro a toda la sociedad. Se entiende implícitamente que si no ayudamos a las empresas, quebrarán y entonces perderemos todo: ahorros, empleos, ingresos,…”. Por eso parece que no tenemos más remedio que pagar por sus errores.
En cuando a los políticos me parece que temen sobre todo por el poder que no quieren perder a causa de una “vulgar” crisis y por eso nunca vacilan en sacrificar a los ciudadanos. Si eso es el liberalismo, voy a gritar:
! Viva el capitalismo y que quiebren los pobres!
Abdelali B2.2
La crisis financiera tiene una dimensión internacional afectando a todos los países. Se debe notar también su profundidad porque las finanzas están estrechamente relacionados con todos los aspectos de la vida económica y social. Más, la crisis está poniendo en tela de juicio la viabilidad del modelo liberal de la economía: “el liberalismo todavía no está muerto pero no se sabe si la crisis no se llevara definitivamente el enfermo”.
La crisis es un proceso que se desarrolla lentamente pero no se ve hasta que estalla. Desde el principio de 2007 algunos motivos de inquietud han parecido más amenazantes: el déficit exterior de los EE.UU., el sobreendeudamiento de las unidades familiares, la burbuja inmobiliaria y la subida vertiginosa de los precios del petróleo.
A pesar de estos signos precursores nadie pudo imaginar que el mundo estaba en vísperas de una crisis financiera tan grave que iba a necesitar nacionalizaciones y ayudas estatales en mil billones de dólares. Nadie tuvo dudas sobre la solidez del sistema financiero estadounidense ni sospechó lo que iba a ocurrir: un seísmo financiero y su corolario la crisis económica.
La crisis financiera es una crisis de crédito, pero no siempre se sabe como se mezclan los ingredientes hasta que todo estalla. La causa mayor de la crisis se debe buscar en el crecimiento de los créditos de segunda calidad o mejor dicho, “bajo la primera calidad” (“subprime”) que daban los bancos estadounidenses.
La clientela elegible a los créditos de primera calidad se agotaba cada vez más y los bancos no tenían más remedio que adular a los vulnerables elegantemente llamados “ninja”: no ingreso, no trabajo, no patrimonio. Es obvio que esta clase de la población con ingresos débiles y aleatorios presenta un riesgo altísimo pero los bancos le daban masivamente créditos.
Si los clientes cogieron créditos aunque sabían sus límites económicos y si los bancos aceptaban darles créditos sin cuidar a su solvencia es que los dos salieron ganadores.
Tales préstamos eran la única oportunidad de acceder al sueño de ser propietario de su vivienda. Además, durante los dos primeros años, no se exigía rembolsar nada, podían continuar endeudándose, y cuando se debía pagar el cliente tenía la posibilidad de vender su vivienda a un precio mejor o de renegociar el crédito.
Para los bancos, el negocio era rentable. Ganaban magistralmente mucho dinero sin exponerse a ninguna dosis de riesgo. Las altas finanzas ya tenían su varita de las virtudes que se habían inventado mezclando varios tipos de créditos y transformándolos en títulos negociables.
Para hacerlo bien, creaban sociedades especificas que funcionaban como unas “cajas negras” donde, la “titulación” se hacia mediante formulas matemáticas tan complejas y mágicas que al parecer el plomo se transformaba en oro. Así se fabricaban y se vendían nuevos productos llamados “estructurados” porque estaban clasificados según sus niveles de riesgo y de remuneración.
Cuando transferían los créditos de segunda calidad a las “cajas negras” los bancos eludían la regla de prudencia bancaria, obligación legal de detener en el pasivo del balance una reserva de 10% en contrapartida de los créditos dados. Las “cajas negras” tampoco sufrían reglas de prudencia bancaria y ganaban mucho dinero vendiendo sus títulos a los otros inversores.
Las agencias de notación intervenían a la vez como consejeras cuando las “cajas negras” hacían sus mezclas de títulos y como jueces al final para calificarlas antes de sus ventas. Como nadie puede ser juez en causa propia, la intervención no tenía nada de sano.
Para los intermediarios lo que más les importaba era el volumen de negocios independientemente del riesgo al que se exponía. Más créditos se daban, más ganaban los inversores que eran muy poco cuidadosos con el riesgo. Así seguían dando créditos a los agentes económicamente débiles aun aparecían los casos de incapacidad de reembolso. Los bancos nunca habrían dado tal cantidad de préstamos a una población tan desprovista de recursos si debieran conservar las deudas basura en su balance.
La chispa que prendió fuego a la “basura” financiera fue la recesión de la economía estadounidense que se prolongaba afectando cada vez más las capacidades de reembolso de los prestatarios y poniendo en dificultad a los bancos.
Las consecuencias de la crisis financiera eran tan importantes que algunos vieron en ella un verdadero infarto liberal, el fin del sueño de una economía universalmente libre y automáticamente guiada. Tales consecuencias empezaron en los EE.UU.., se extendieron a Europea y los países subdesarrollados están registrando los primeros impactos de la crisis.
Debido a la recesión, los prestatarios debían hacer frente al aumento de sus reembolsos, la bajada del precio de sus viviendas y el paro y su corolario la desaparición del ingreso familial.
No pudiendo rembolsar el préstamo, los “ninja” se resignaron al embargo de sus casas lo que tuvo como consecuencia la acelerada bajada de los precios de viviendas y viceversa alimentando una espiral negativísima que no tardó en afectar a las valores de títulos adosados a los créditos “basura”. Las “cajas negras” fueron los primeros bancos que pagaron el pato porque concentraron lo esencial de los títulos basura.
En junio 2007 la quiebra de dos Fondos de Bear Stearns anunció el comienzo de una serie negra y larga de quiebras. Los bancos creyeron deshacerse de los riesgos asociados a los títulos “basura”, pero estaban enlazados a los inversores con una multitud de contratos, compromisos,… El proceso de intermediación funciona ahora dolorosamente al revés exigiendo que los comanditarios constituyan provisiones y aumenten su capital aunque sufren perdidas tras perdidas.
A medida que se declararon las quiebras, el recelo aumentó entre los bancos y se generalizó a tal punto que no se dieron ningún crédito entre ellos. El mercado monetario ya estaba bloqueado y no pudo funcionar sin la intervención estadal. Se necesitó liquidez para todos lo que obligó a los bancos centrales a intervenir masivamente para acabar con la crisis.
Los gigantes de Wall Street reconocieron uno tras otro que habían sufrido la trampa de los créditos “basura” y revelaron sus perdidas. Pero, los patrones no se suicidaron tirándose a través las ventanas de sus oficinas como en 1929. Los de 2007-08 se tiraron en paracaídas de oro y se fueron con cientos de millones de dólares.
La crisis era tan devastadora que las desgracias sobrevinieron sin parar: se salva a Bear Stearns de la quiebra, todas las “Cajas negras” desaparecieron, los dos mastodontes Fannie Mae y Freddie Mac fueron nacionalizados, Lehman Brother tuvo menos suerte y se deja quebrar para servir de ejemplo por los otros bancos.
Enseguida, las bolsas conocieron un verdadero pánico generando la parálisis de los mercados financieros. Se requirió todo un mes y la toma de numerosas medidas contrarias al liberalismo reinante para que lograran estabilizar los mercados.
Los dirigentes europeos estaban, al principio, convencidos en que la crisis era típicamente estadounidense y que no atravesaría el Atlántico. Pero, la crisis se extendió a la zona europea desde el 17 de septiembre de 2007 y se descubrió que los bancos europeos debido a la universalización tenían su lote de títulos “basura” y sufrían también la crisis.
En Marruecos no existen bancos de inversión y todo el sistema bancario está compuesto exclusivamente de bancos comerciales y está sometido de manera estricta a las reglas de prudencia. Por eso, quedan protegidos de los títulos “basura”.
Los otros sectores de la economía, se revelan al contrario vulnerables a la crisis financiera mundial. El primer impacto es la caída del turismo porque en tiempos de crisis se viaja menos y se gasta menos también. El objetivo nacional de 10 millones de turistas en 2010 ya parece inalcanzable y se debe esperar una caída de las reservas turísticas.
Las transferencias de los trabajadores marroquíes fuera del país también deberían caer debido al que el paro en los países hospederos les afecta en primer lugar. Temiendo el desempleo, los RME podrían ser propensos a ahorrar más que antes y entonces reducirán sus transferencias.
Las actividades de exportación son las más afectadas debido a que sus ventas dependen directamente de la demanda extranjera. Así, los subcontratistas en general y los fabricantes de equipos de automóviles y de productos textil en particular están sufriendo dolorosamente la crisis que les pone casi a borde de quiebra.
Debido al impacto psicológico de la crisis, la bolsa nacional no acabo con una morosidad que se acentúa desde la aparición de la crisis financiera mundial aunque no tiene lazos significativos con las extranjeras.
En conclusión, es obvio que la crisis financiera está generando una crisis económica. Lo que ya no se sabe es la duración de esta crisis. La tendremos en forma de V es decir que desaparecerá tal pronto como apareció o la tendremos en forma de U lo que significa que sufriremos un periodo largo de morosidad antes de subir la cuesta. De toda manera, esperamos que nunca la crisis sea en forma de L !
Ahora dos preguntas para plantear el debate
1- ¿La crisis actual es de verdad un infarto liberal o simplemente la turbulencia de una economía prospera?
2- ¿Os parece equitativo que cuando los negocios salen bien y que las empresas ganan mucho dinero se lo guardan todo entero y se debe además aplaudir sus éxitos; y que cuando los negocios salen mal y que por sus errores pierden dinero, se nos pide contribuir a financiar sus pérdidas para salvarlas de la quiebra?
Comentario personal
El capitalismo como modo de organización de las actividades humanas ha conocido a través la historia numerosas crisis memorables como ellas de 1929 y 2008. Personalmente, me parece mil veces más fácil creer en papá Noel que en las tonterías de los liberales cuando intentan convencer de la existencia de la mano invisible, de los estabilizadores automáticos, de la armonía del interés individual y de él general, de la competencia pura y perfecta, de la repartición óptima de los ingresos, del juego equilibrista de la oferta y la demanda, …
Las causas de la crisis el capitalismo ya las lleva adentro y a lo largo de ciclos más o menos largos los deshechos empeoran hasta estallar y curar al enfermo e impedir que entregue el alma necesita una guerra mundial o una generosidad estatal sin límite.
En cuando a la segunda pregunta, creo que lo que ocurre es la imagen del capitalismo a la manera de los vaqueros: la privatización de las ganancias y la socialización de las pérdidas. El arma fatal la tienen los patrones haciendo educadamente un chantaje macabro a toda la sociedad. Se entiende implícitamente que si no ayudamos a las empresas, quebrarán y entonces perderemos todo: ahorros, empleos, ingresos,…”. Por eso parece que no tenemos más remedio que pagar por sus errores.
En cuando a los políticos me parece que temen sobre todo por el poder que no quieren perder a causa de una “vulgar” crisis y por eso nunca vacilan en sacrificar a los ciudadanos. Si eso es el liberalismo, voy a gritar:
! Viva el capitalismo y que quiebren los pobres!
Abdelali B2.2
martes, 10 de febrero de 2009
La Globalización: ¿Un medió del desarrollo o la nueva esclavitud?
Ahmed El Aich, B22, 19:00 hasta 21:00
1. Definición:
La Real Academia de la Lengua Española define globalización como “la tendencia de los mercados y las empresas a extenderse” . Es un conjunto de propuestas que subrayan especialmente dos grandes tendencias: 1) los sistemas de comunicación mundial, 2) la innovación humana y el progreso tecnológico y 3) las condiciones económicas, especialmente aquellas relacionadas con la movilidad de los recursos financieros y comerciales.
2. Crecimiento de la globalización
La globalización no es un fenómeno reciente. Algunos analistas sostienen que la economía mundial estaba tan globalizada hace 100 años como hoy. Hace alusión al desplazamiento de personas (mano de obra) y la transferencia de conocimientos (tecnología) a través de las fronteras internacionales. Sin embargo, nunca antes el comercio y los servicios financieros han estado tan desarrollados e integrados. Además, la globalización abarca además aspectos culturales, políticos y ambientales.
3. Ventajas de la globalización
Con la globalización,
• es posible beneficiarse de mercados cada vez más vastos en todo el mundo;
• tener mayor acceso a los flujos de capital;
• beneficiarse de importaciones más baratas;
• beneficiarse de mercados de exportación más amplios.
4. Protagonistas de la globalización
Las protagonistas de la globalización son:
· EL fondo Monetario International (FMI): diseñar políticas económicas y programas de ajuste en caso de la existencia de desequilibrios macroeconómicos para algún país miembro;
· La Organización Mundial de Comercio (OMC): nació para sustituir a las rondas de negociación del desaparecido GATT. Es considerada la principal institución del proceso de globalización;
· El Banco Mundial: Se encarga de diseñar políticas de desarrollo utilizando para ello programas financiados por los países ricos;
5. Inconvenientes de la globalización
· La reducción en una tercera parte de las barreras al comercio internacional generaría un crecimiento estimado en 613.000 millones de dólares. Ese crecimiento no beneficia a todos por igual;
· La integración económica y la supresión de las barreras comerciales son proporcionalmente más ventajosas para las economías más prósperas y competitivas;
· Seguro, la globalización da miedo porque es vista como una supresión de la identidad local, la identidad cultural, la identidad social y también la identidad individual;
· La globalización significa que todos dependemos de todos. Pero, la dependencia es profunda y perversamente asimétrica: los más ricos necesitan explotar y exprimir a los que son más pobres para poder prosperar hasta el delirio, y los más pobres necesitan dejarse explotar.
6. Protagonistas de la anti – globalización
El Movimiento de Resistencia Global (MRG) o Anti - globalización: Es un fenómeno internacional que aglutina a multitud de grupos, asociaciones, sindicatos y partidos políticos de todo el mundo. Su objetivo es para lograr una sociedad más justa y un reparto equitativo de la riqueza, potenciar la democratización y el pluralismo de las instituciones y limitar el poder de las multinacionales y los grandes grupos financieros.
7. Conclusión
La globalización no es, ni buena ni mala en sí misma. La globalización es un instrumento que, adecuadamente utilizado, permitirá alcanzar mayores niveles de crecimiento y bienestar en todos los países del mundo. Pero, ¿existe una globalización? ¿qué significa?
• una perversión económica;
• la información global,
• la cultura global.
Finalmente, me gustaría concluir con las siguientes preguntas:
• ¿La globalización agrava la desigualdad o puede ayudar a reducir la pobreza?
• ¿Cómo se puede ayudar a los países en desarrollo, especialmente a los más pobres, a recuperar el terreno perdido?
Ahmed El Aich B2.2
1. Definición:
La Real Academia de la Lengua Española define globalización como “la tendencia de los mercados y las empresas a extenderse” . Es un conjunto de propuestas que subrayan especialmente dos grandes tendencias: 1) los sistemas de comunicación mundial, 2) la innovación humana y el progreso tecnológico y 3) las condiciones económicas, especialmente aquellas relacionadas con la movilidad de los recursos financieros y comerciales.
2. Crecimiento de la globalización
La globalización no es un fenómeno reciente. Algunos analistas sostienen que la economía mundial estaba tan globalizada hace 100 años como hoy. Hace alusión al desplazamiento de personas (mano de obra) y la transferencia de conocimientos (tecnología) a través de las fronteras internacionales. Sin embargo, nunca antes el comercio y los servicios financieros han estado tan desarrollados e integrados. Además, la globalización abarca además aspectos culturales, políticos y ambientales.
3. Ventajas de la globalización
Con la globalización,
• es posible beneficiarse de mercados cada vez más vastos en todo el mundo;
• tener mayor acceso a los flujos de capital;
• beneficiarse de importaciones más baratas;
• beneficiarse de mercados de exportación más amplios.
4. Protagonistas de la globalización
Las protagonistas de la globalización son:
· EL fondo Monetario International (FMI): diseñar políticas económicas y programas de ajuste en caso de la existencia de desequilibrios macroeconómicos para algún país miembro;
· La Organización Mundial de Comercio (OMC): nació para sustituir a las rondas de negociación del desaparecido GATT. Es considerada la principal institución del proceso de globalización;
· El Banco Mundial: Se encarga de diseñar políticas de desarrollo utilizando para ello programas financiados por los países ricos;
5. Inconvenientes de la globalización
· La reducción en una tercera parte de las barreras al comercio internacional generaría un crecimiento estimado en 613.000 millones de dólares. Ese crecimiento no beneficia a todos por igual;
· La integración económica y la supresión de las barreras comerciales son proporcionalmente más ventajosas para las economías más prósperas y competitivas;
· Seguro, la globalización da miedo porque es vista como una supresión de la identidad local, la identidad cultural, la identidad social y también la identidad individual;
· La globalización significa que todos dependemos de todos. Pero, la dependencia es profunda y perversamente asimétrica: los más ricos necesitan explotar y exprimir a los que son más pobres para poder prosperar hasta el delirio, y los más pobres necesitan dejarse explotar.
6. Protagonistas de la anti – globalización
El Movimiento de Resistencia Global (MRG) o Anti - globalización: Es un fenómeno internacional que aglutina a multitud de grupos, asociaciones, sindicatos y partidos políticos de todo el mundo. Su objetivo es para lograr una sociedad más justa y un reparto equitativo de la riqueza, potenciar la democratización y el pluralismo de las instituciones y limitar el poder de las multinacionales y los grandes grupos financieros.
7. Conclusión
La globalización no es, ni buena ni mala en sí misma. La globalización es un instrumento que, adecuadamente utilizado, permitirá alcanzar mayores niveles de crecimiento y bienestar en todos los países del mundo. Pero, ¿existe una globalización? ¿qué significa?
• una perversión económica;
• la información global,
• la cultura global.
Finalmente, me gustaría concluir con las siguientes preguntas:
• ¿La globalización agrava la desigualdad o puede ayudar a reducir la pobreza?
• ¿Cómo se puede ayudar a los países en desarrollo, especialmente a los más pobres, a recuperar el terreno perdido?
Ahmed El Aich B2.2
lunes, 2 de febrero de 2009
ISLAM: Religión monoteísta de paz y de moderación. La visión profunda e imparcial de un sabio teólogo occidental.
El gran teólogo español Juan-José Tamayo, ha publicado recientemente un estudio con un análisis muy interesante y pertinente sobre la religión islámica, en el contexto de su último libro titulado: " Islam, cultura, religión y política".
Este trabajo esta dedicado, especialmente a la opinión pública occidental que está, en su mayoría, influida por los estereotipos y prejuicios negativos ante el Islam.
A través de su obra intelectual e imparcial, el escritor intentó clarificar las ideas, combatir los estereotipos occidentales y la desinformación hechas por los enemigos del Islam y que tienen como principal objetivo: crear una caricatura de la religión islámica para deformarla en la conciencia colectiva occidental. En este contexto, Tamayo condenó de una manera muy fuerte las caricaturas hechas del profeta Sidna Mohamed, publicadas en una revista danesa. El escritor consideró que estos gestos son no sólo muy graves sino también mezquinos y que constituyen una provocación y un insulto a mas de 1400 millones de creyentes musulmanes. En cambio, él se congratuló por la cooperación y del diálogo entre algunos países occidentales y orientales como el caso de España y Turquía que han copatrocinado la alianza de civilizaciones. En el mismo contexto, Tamayo saludó los encuentros entre el Papa del Vaticano y algunos famosos teólogos musulmanes.
De otro lado, El teólogo español logró distinguir claramente entre el Islam, religión de paz y de amor, y de otro lado el extremismo o el fanatismo que pretende pertenecer al Islam. Tamayo insistió que no hay que confundir entre el Islam y el terrorismo internacional para combatir "la islamofobia". Durante su análisis del aspecto social del islam, indicó claramente, que la religión musulmana trata igualmente el hombre y la mujer. A continuación, su estudio del contexto social de la época anterior al Islam muestra que la mujer era, en general, tratada como una esclava y que el Islam la salvó de esta situación tan terrible, imponiendo la igualdad en la sociedad musulmana.
Último asunto analizado por Tamayo fue la interpretación política del Islam y su relación con la democracia. Efectivamente, se tiende a pensar que el mundo islámico constituye una amenaza múltiple contra el occidente. Algunos politólogos occidentales consideran que la democracia y el Islam son incompatibles y que los musulmanes tienen que "aprender " del modelo político occidental. Además y esto es lo más grave: que los países de Europa y los EE UU tienen que "imponer " sus ideales políticos y sociales, sus visiones locales de la democracia a los países musulmanes. Tamayo mostró que esta actitud se acerca del neocolonialismo, haciendo tabla rasa de la identidad religiosa de los países musulmanes y ocultando sus especificidades culturales. Pero, se tiende también a olvidar que uno de los pilares fundamentales de esta civilización occidental tan "moderna" es: el respeto y la tolerancia del otro que nos parece "diferente".
Al final, Tamayo muestra una gran capacidad de análisis, con una competencia y un conocimiento profundo del tema y merece felicitarle.
ALI Benjellou B 2.2
Este trabajo esta dedicado, especialmente a la opinión pública occidental que está, en su mayoría, influida por los estereotipos y prejuicios negativos ante el Islam.
A través de su obra intelectual e imparcial, el escritor intentó clarificar las ideas, combatir los estereotipos occidentales y la desinformación hechas por los enemigos del Islam y que tienen como principal objetivo: crear una caricatura de la religión islámica para deformarla en la conciencia colectiva occidental. En este contexto, Tamayo condenó de una manera muy fuerte las caricaturas hechas del profeta Sidna Mohamed, publicadas en una revista danesa. El escritor consideró que estos gestos son no sólo muy graves sino también mezquinos y que constituyen una provocación y un insulto a mas de 1400 millones de creyentes musulmanes. En cambio, él se congratuló por la cooperación y del diálogo entre algunos países occidentales y orientales como el caso de España y Turquía que han copatrocinado la alianza de civilizaciones. En el mismo contexto, Tamayo saludó los encuentros entre el Papa del Vaticano y algunos famosos teólogos musulmanes.
De otro lado, El teólogo español logró distinguir claramente entre el Islam, religión de paz y de amor, y de otro lado el extremismo o el fanatismo que pretende pertenecer al Islam. Tamayo insistió que no hay que confundir entre el Islam y el terrorismo internacional para combatir "la islamofobia". Durante su análisis del aspecto social del islam, indicó claramente, que la religión musulmana trata igualmente el hombre y la mujer. A continuación, su estudio del contexto social de la época anterior al Islam muestra que la mujer era, en general, tratada como una esclava y que el Islam la salvó de esta situación tan terrible, imponiendo la igualdad en la sociedad musulmana.
Último asunto analizado por Tamayo fue la interpretación política del Islam y su relación con la democracia. Efectivamente, se tiende a pensar que el mundo islámico constituye una amenaza múltiple contra el occidente. Algunos politólogos occidentales consideran que la democracia y el Islam son incompatibles y que los musulmanes tienen que "aprender " del modelo político occidental. Además y esto es lo más grave: que los países de Europa y los EE UU tienen que "imponer " sus ideales políticos y sociales, sus visiones locales de la democracia a los países musulmanes. Tamayo mostró que esta actitud se acerca del neocolonialismo, haciendo tabla rasa de la identidad religiosa de los países musulmanes y ocultando sus especificidades culturales. Pero, se tiende también a olvidar que uno de los pilares fundamentales de esta civilización occidental tan "moderna" es: el respeto y la tolerancia del otro que nos parece "diferente".
Al final, Tamayo muestra una gran capacidad de análisis, con una competencia y un conocimiento profundo del tema y merece felicitarle.
ALI Benjellou B 2.2
jueves, 29 de enero de 2009
Las consecuencias de la dictadura de Franco
LAS CONSECUENCIAS DE LA DICTADURA DE FRANCO
En 1936 se abrió una guerra civil que duraría tres años y que llevaría a Franco al poder. Instauró una dictadura personal de carácter autoritario, sin una ideología definida; de ideas conservadoras, Franco valoraba sobre todo el orden y la autoridad. Copió se sus modelos fascistas (Hitler y Musolini) la idea de la jefatura carismática unipersonal (con el apelativo de “El Caudillo”) y de un partido único (el Movimiento Nacional).
En lo económico, para unos optó por una política de autarquía que hundió a España en el estancamiento y el atraso, en contraste con la recuperación que vivía el resto de Europa. Para otros, la Guerra Civil dejó a España arruinada y Franco volcó los esfuerzos del estado hacia una reconstrucción nacional y a buscar fórmulas que paliaran la gravísima desigualdad social heredada. Por un lado, se lanzó a crear un sistema de seguridad social y una red de asistencia sanitaria. Del otro lado, se empeñó en elevar la cultura de las masas proletarias como único medio de arrancarlas de su ancestral subdesarrollo.
En lo político, la represión de la oposición fue feroz con unos 60.000 ejecutados sólo entre 1939 y 1945, continuando con las ejecuciones políticas hasta 1975. Más de 30.000 personas permanecen enterradas en las cunetas y los montes de España.
Se calcula que alrededor de 800 fosas comunes de la Guerra Civil y la posguerra permanecen todavía diseminadas por todo el territorio español.
Y poco conocido por la opinión pública española, el robo sistemático da sus familiares republicanos de miles de niños que fueron entregados a otras familias para su reeducación.
A pesar de todo esto, para algunos, el franquismo fue mucho menos criminal que otras experiencias totalitarias y evolucionó con el tiempo hacia la democracia.
Debate:
¿Es Franco un dictador ávido de poder o un idealista que quería su país?
Podemos decir que Franco dio mucha importancia al analfabetismo, y que logró desarrollar el nivel cultural de los españoles, que era muy bajo.
Lo que no puedo entender es cómo por un lado podía estar tan preocupado por lo social hasta crear un sistema de seguridad social y de salud muy importante, con muchas ventajas que aún hoy subsisten, y por otro matar sin piedad, como en los peores sistemas totalitarios.
Laila B2.2
En 1936 se abrió una guerra civil que duraría tres años y que llevaría a Franco al poder. Instauró una dictadura personal de carácter autoritario, sin una ideología definida; de ideas conservadoras, Franco valoraba sobre todo el orden y la autoridad. Copió se sus modelos fascistas (Hitler y Musolini) la idea de la jefatura carismática unipersonal (con el apelativo de “El Caudillo”) y de un partido único (el Movimiento Nacional).
En lo económico, para unos optó por una política de autarquía que hundió a España en el estancamiento y el atraso, en contraste con la recuperación que vivía el resto de Europa. Para otros, la Guerra Civil dejó a España arruinada y Franco volcó los esfuerzos del estado hacia una reconstrucción nacional y a buscar fórmulas que paliaran la gravísima desigualdad social heredada. Por un lado, se lanzó a crear un sistema de seguridad social y una red de asistencia sanitaria. Del otro lado, se empeñó en elevar la cultura de las masas proletarias como único medio de arrancarlas de su ancestral subdesarrollo.
En lo político, la represión de la oposición fue feroz con unos 60.000 ejecutados sólo entre 1939 y 1945, continuando con las ejecuciones políticas hasta 1975. Más de 30.000 personas permanecen enterradas en las cunetas y los montes de España.
Se calcula que alrededor de 800 fosas comunes de la Guerra Civil y la posguerra permanecen todavía diseminadas por todo el territorio español.
Y poco conocido por la opinión pública española, el robo sistemático da sus familiares republicanos de miles de niños que fueron entregados a otras familias para su reeducación.
A pesar de todo esto, para algunos, el franquismo fue mucho menos criminal que otras experiencias totalitarias y evolucionó con el tiempo hacia la democracia.
Debate:
¿Es Franco un dictador ávido de poder o un idealista que quería su país?
Podemos decir que Franco dio mucha importancia al analfabetismo, y que logró desarrollar el nivel cultural de los españoles, que era muy bajo.
Lo que no puedo entender es cómo por un lado podía estar tan preocupado por lo social hasta crear un sistema de seguridad social y de salud muy importante, con muchas ventajas que aún hoy subsisten, y por otro matar sin piedad, como en los peores sistemas totalitarios.
Laila B2.2
Salamanca, por Mariam.
Por fin fui a Salamanca. Llevo dos años estudiando español con mi querido profesor Óscar. Y desde el primer día que nos vimos, el no para de hablar de su ciudad. Es un tío muy orgulloso de sus orígenes. ”Salamanca nunca duerme. Los salmantinos salimos de juerga todas las noches... La plaza mayor es la segunda mejor plaza en Europa. La catedral es una maravilla. En Salamanca se camina mucho, no necesitamos a taxis ni autobuses. Hay diecisiete tipos de tortillas en los restaurantes. ”Y no sé que, y no se cual. Oscar, ¡por favooooooooooor!
Decidí viajar para descubrir todo lo que nos contaba nuestro amigo, y más. Tomé el avión el viernes 9 de Enero. Hice una escala en Barcelona, y llegué a Salamanca por la tarde. Hubo algunas dificultades el primer fin de semana, porque no llegó mi equipaje y lo recogí dos días después. Pero bueno, a contar lo que vi en esta ciudad acogedora:
¿Qué tiempo hace en Salamanca?
Estuve ocho días allí, nevo un día, llovió otro día, hubo nubes tres días, y el resto: sol y cielo azul. Y el frío era aguantable, solo había que abrigarse bien, y ya está. Genial, y sobre todo, comparado con lo que había en varias ciudades de España, en esta temporada... Lo que vimos en la télé del caos en el aeropuerto de Madrid Barajas, donde la gente paso cuatro días esperando sus vuelos cancelados, por causa de la nieve.
¿Cómo es la gente de Salamanca?
Os voy a presentar a algunas personas que conocí allí :
Manoli, la taxista: una mujer con cuarenta años, amable, dinámica, y muy poco habladora, que me llevó al hostal, y me dio su número para que la llamara cuando quisiera.
Raquel, la recepcionista: una jovencita, que me felicitó por mi nivel en español, y me hizo un descuento de 14 euros por noche, porque Óscar había pasado a hacerme la reserva.
Alberto, el amigo de Óscar: un chaval alto, moreno, y fuerte, que me llevo a dar una vuelta en las calles de la ciudad, y me propuso salir de fiesta por la noche, pero no volvió a contestar mis llamadas... Alberto, ¿dónde estas? J
Juliana, la dueña de la cafetería de al lado: una taiwanesa, que me regalaba caramelos todos los días, y hablaba un español raro... Tenía un acento “asiático”, conjuga todos los verbos en el presente de indicativo, no se cansa de hacer gestos para que la gente la pueda entender, y no para de reír, sin causa.
Y Sakina, atención señores y señoras: una marroquí, amiga mía, que no había vuelto a ver desde hace diez años, y que está estudiando en Salamanca, y, fíjense: que vive frente al hostal donde me alojé. Jodeeeeeeeeeeeeeer ¡Perdonen la palabra, pero es que nos encontramos allí por pura casualidad, y desde el cuarto día de mi viaje, no nos hemos separado. Hasta dejé al hostal y me aloje en su casa.. Gracias, tía, te echo de menos.
¿Cómo es la ciudad de Salamanca?
Es una ciudad antigua, pequeña, que se parece más a un pueblo. Es famosa por la catedral, una obra arquitectural maravillosa, que visité dos veces, para hacer fotos...
Lo que más me sorprendió en la ciudad, fue la seguridad. Eso sí: caminas por la calle, de día o de noche, da igual, no te roban, no te ligan, no te paran para molestarte, ni nada. Un paraíso, de verdad. Salí una vez con mi amiga a la una de la noche, fuimos a la discoteca, nos encontramos en el camino con chicas que salían de la biblioteca (que esta abierta 24 horas de 24h). Volvimos a casa a las tres y media. Y todo en un ambiente de seguridad y tranquilidad. Nadie nos ofendió ni intentó molestarnos...
En Salamanca hay un rió muy famoso, el Río Tormes, que va desde allí a Portugal. Es una fuente de agua muy limpia, como un cristal, en el que puedes mirar tu cara. Y hay muchos puentes por los que se puede cruzar al otro lado de la ciudad.
¿Qué se puede hacer en Salamanca?
Pues, hay cines, teatros, museos, pubs, discotecas, cafeterías y tiendas. También hay centros comerciales en las afueras.
Yo fui al cine una sola vez, pero nada del teatro, que es carito. Fui al museo de la catedral, a los cafés, y a muuuuuuuuuchas tiendas. Y cuales son los lugares que llamaron mi atención? Os los enseño enseguida:
La Casa Del “T”: Este “T” significa, para mi, dos cosas: el teléfono y el té. Se trata de la cafetería de nuestra amiga juliana, la taiwanesa, donde hay un locutorio que permite llamar por bajo precio a todas las partes del mundo. Tú abres la puerta de la casa del “T”, y te mareas por el fuerte olor de azúcar que hay allí. Es que la señora propone a sus clientes varios tipos de pasteles, caramelos, frutos secas, mazapán, turrón, chocolate, dulces y más, y maaaaaaaaas....La verdad es que no pude aguantar este olor. Y ella siempre pone una música asiática, un ritmo lento, suave, hasta que te parece que están haciéndote un masaje tailandés. Hombre, por favor- ¡Basta!
Y luego, la Plaza Mayor, el corazón latente de Salamanca. Una plaza grande, con muchas tiendas y cafeterías alrededor. Los salmantinos suelen quedar debajo del reloj que esta colgado en la entrada de la plaza. Y me dijeron que en el verano, se convierte en algo mejor: conciertos, escenas, exposiciones, guitarras, fiesta, fiesta, y fiesta...
¿Y la fiesta en Salamanca?
Yo imaginaba que iba a encontrar espectáculos de flamenco, o algo típico de la región. Y al final, lo que habia era música moderna en las discotecas, y nada más. Pero aunque estés en las discotecas parecidas a las de Barcelona, Londres, París o Agadir, sientes algo diferente, al bailar. Porque los salmantinos tienen su propia manera de bailar, cantar, y gozar de su juventud. ¡Algo que hay que probar!
Y ahora, lo de las rebajas:
Había de todo, vaqueros, camisas, chaquetas, zapatos, collares, y todo por precio bajiiiiiiiiiiiiiito, de verdad. Pero, lo que pasa es que no encontré mi talla L Cada vez que preguntaba por unos vaqueros CUARENTA Y OCHO, o unas cazadoras XXL, las dependientas me miraban, como sorprendidas, y me decían: “lo siento hija, que no tenemos”. “Ay, no cielo, que no hay”. Y yo pensaba: “Hay que adelgazar, Mariam, que te has comido muchas pizzas y bebido bastante colacao en el café de al laooooooooooo....”
Eso si, las rebajas en España valen la pena, si eres de esos flacos/as, pueeeeeeeeeees, ¡ADELANTE!
Os cuento algo de la comida?
Bueno, probé los churros con chocolate...Ricos pero llevan mucha aceite...Comí una tortilla que compré en el supermercado, porque no tuve la ocasión de ir a comerla donde tienen 17 tipos de tortillas...Y además, noté que la comida allí lleva muchas grasas. Y todo sabe a aceite de oliva, hasta las patatas fritas que compramos en el cine y las tostadas del desayuno.
¿Y las fotos? Todavía no las tengo, estoy esperando hasta que me las envíe mi amiga, por Internet. Date prisa, Sakina, que la gente se muere por ver tu ciudad.
En fin, ha sido estupenda mi estancia en Salamanca. Y tenía razón Oscar, cuando me dijo, hace un mes: “¡Ocho días en Salamanca son muchos!”. Así que, os recomiendo ir a verla, pero que os quedáis allí tres días. Nada más. Hasta pronto, amigos, nos vemos.
Mariam B2.2
Decidí viajar para descubrir todo lo que nos contaba nuestro amigo, y más. Tomé el avión el viernes 9 de Enero. Hice una escala en Barcelona, y llegué a Salamanca por la tarde. Hubo algunas dificultades el primer fin de semana, porque no llegó mi equipaje y lo recogí dos días después. Pero bueno, a contar lo que vi en esta ciudad acogedora:
¿Qué tiempo hace en Salamanca?
Estuve ocho días allí, nevo un día, llovió otro día, hubo nubes tres días, y el resto: sol y cielo azul. Y el frío era aguantable, solo había que abrigarse bien, y ya está. Genial, y sobre todo, comparado con lo que había en varias ciudades de España, en esta temporada... Lo que vimos en la télé del caos en el aeropuerto de Madrid Barajas, donde la gente paso cuatro días esperando sus vuelos cancelados, por causa de la nieve.
¿Cómo es la gente de Salamanca?
Os voy a presentar a algunas personas que conocí allí :
Manoli, la taxista: una mujer con cuarenta años, amable, dinámica, y muy poco habladora, que me llevó al hostal, y me dio su número para que la llamara cuando quisiera.
Raquel, la recepcionista: una jovencita, que me felicitó por mi nivel en español, y me hizo un descuento de 14 euros por noche, porque Óscar había pasado a hacerme la reserva.
Alberto, el amigo de Óscar: un chaval alto, moreno, y fuerte, que me llevo a dar una vuelta en las calles de la ciudad, y me propuso salir de fiesta por la noche, pero no volvió a contestar mis llamadas... Alberto, ¿dónde estas? J
Juliana, la dueña de la cafetería de al lado: una taiwanesa, que me regalaba caramelos todos los días, y hablaba un español raro... Tenía un acento “asiático”, conjuga todos los verbos en el presente de indicativo, no se cansa de hacer gestos para que la gente la pueda entender, y no para de reír, sin causa.
Y Sakina, atención señores y señoras: una marroquí, amiga mía, que no había vuelto a ver desde hace diez años, y que está estudiando en Salamanca, y, fíjense: que vive frente al hostal donde me alojé. Jodeeeeeeeeeeeeeer ¡Perdonen la palabra, pero es que nos encontramos allí por pura casualidad, y desde el cuarto día de mi viaje, no nos hemos separado. Hasta dejé al hostal y me aloje en su casa.. Gracias, tía, te echo de menos.
¿Cómo es la ciudad de Salamanca?
Es una ciudad antigua, pequeña, que se parece más a un pueblo. Es famosa por la catedral, una obra arquitectural maravillosa, que visité dos veces, para hacer fotos...
Lo que más me sorprendió en la ciudad, fue la seguridad. Eso sí: caminas por la calle, de día o de noche, da igual, no te roban, no te ligan, no te paran para molestarte, ni nada. Un paraíso, de verdad. Salí una vez con mi amiga a la una de la noche, fuimos a la discoteca, nos encontramos en el camino con chicas que salían de la biblioteca (que esta abierta 24 horas de 24h). Volvimos a casa a las tres y media. Y todo en un ambiente de seguridad y tranquilidad. Nadie nos ofendió ni intentó molestarnos...
En Salamanca hay un rió muy famoso, el Río Tormes, que va desde allí a Portugal. Es una fuente de agua muy limpia, como un cristal, en el que puedes mirar tu cara. Y hay muchos puentes por los que se puede cruzar al otro lado de la ciudad.
¿Qué se puede hacer en Salamanca?
Pues, hay cines, teatros, museos, pubs, discotecas, cafeterías y tiendas. También hay centros comerciales en las afueras.
Yo fui al cine una sola vez, pero nada del teatro, que es carito. Fui al museo de la catedral, a los cafés, y a muuuuuuuuuchas tiendas. Y cuales son los lugares que llamaron mi atención? Os los enseño enseguida:
La Casa Del “T”: Este “T” significa, para mi, dos cosas: el teléfono y el té. Se trata de la cafetería de nuestra amiga juliana, la taiwanesa, donde hay un locutorio que permite llamar por bajo precio a todas las partes del mundo. Tú abres la puerta de la casa del “T”, y te mareas por el fuerte olor de azúcar que hay allí. Es que la señora propone a sus clientes varios tipos de pasteles, caramelos, frutos secas, mazapán, turrón, chocolate, dulces y más, y maaaaaaaaas....La verdad es que no pude aguantar este olor. Y ella siempre pone una música asiática, un ritmo lento, suave, hasta que te parece que están haciéndote un masaje tailandés. Hombre, por favor- ¡Basta!
Y luego, la Plaza Mayor, el corazón latente de Salamanca. Una plaza grande, con muchas tiendas y cafeterías alrededor. Los salmantinos suelen quedar debajo del reloj que esta colgado en la entrada de la plaza. Y me dijeron que en el verano, se convierte en algo mejor: conciertos, escenas, exposiciones, guitarras, fiesta, fiesta, y fiesta...
¿Y la fiesta en Salamanca?
Yo imaginaba que iba a encontrar espectáculos de flamenco, o algo típico de la región. Y al final, lo que habia era música moderna en las discotecas, y nada más. Pero aunque estés en las discotecas parecidas a las de Barcelona, Londres, París o Agadir, sientes algo diferente, al bailar. Porque los salmantinos tienen su propia manera de bailar, cantar, y gozar de su juventud. ¡Algo que hay que probar!
Y ahora, lo de las rebajas:
Había de todo, vaqueros, camisas, chaquetas, zapatos, collares, y todo por precio bajiiiiiiiiiiiiiito, de verdad. Pero, lo que pasa es que no encontré mi talla L Cada vez que preguntaba por unos vaqueros CUARENTA Y OCHO, o unas cazadoras XXL, las dependientas me miraban, como sorprendidas, y me decían: “lo siento hija, que no tenemos”. “Ay, no cielo, que no hay”. Y yo pensaba: “Hay que adelgazar, Mariam, que te has comido muchas pizzas y bebido bastante colacao en el café de al laooooooooooo....”
Eso si, las rebajas en España valen la pena, si eres de esos flacos/as, pueeeeeeeeeees, ¡ADELANTE!
Os cuento algo de la comida?
Bueno, probé los churros con chocolate...Ricos pero llevan mucha aceite...Comí una tortilla que compré en el supermercado, porque no tuve la ocasión de ir a comerla donde tienen 17 tipos de tortillas...Y además, noté que la comida allí lleva muchas grasas. Y todo sabe a aceite de oliva, hasta las patatas fritas que compramos en el cine y las tostadas del desayuno.
¿Y las fotos? Todavía no las tengo, estoy esperando hasta que me las envíe mi amiga, por Internet. Date prisa, Sakina, que la gente se muere por ver tu ciudad.
En fin, ha sido estupenda mi estancia en Salamanca. Y tenía razón Oscar, cuando me dijo, hace un mes: “¡Ocho días en Salamanca son muchos!”. Así que, os recomiendo ir a verla, pero que os quedáis allí tres días. Nada más. Hasta pronto, amigos, nos vemos.
Mariam B2.2
La piratería en altamar: el caso de Somalia
La piratería es un crimen internacional que viene de las dinastías de los Faraones. Sin embargo, la piratería moderna constituye hoy un problema mayor para todo el mundo. El fenómeno se volvió más pronunciado en Somalia esta última vez causando pérdidas estimadas anualmente a millones dólares.
En efecto, las aguas de Somalia pasaron a ser un refugio seguro para los piratas, que han convertido el paso entre el mar Rojo y el océano Índico en uno de los puntos de mayor peligro para el transporte marítimo internacional.
El fenómeno se desarrolló con la guerra civil que asoló Somalia después del otoño del dictador Siad Barre, en 1991. Desde entonces, ningún gobierno central ha podido tomar el mando del país, en las manos de los jefes de guerra y las milicias, algunos estarían cercanos de Al-Qaida. En el caos y la anarquía más total, la población intenta subsistir desde hace 15 años.
Para venir en la ayuda, la ONU instauró, desde 1992, un puente humanitario hacia Mogadishu. Pero los artículos se han desviado rápidamente considerando que los cascos azules sufrían fuertes pérdidas porque se enfrentaban a las facciones de Somalia. La toma del poder político por las Cortes islámicas, en 2006, supuso la intervención del ejército etíope, el año siguiente, y habría más miles de muertes.
Está en este contexto que los ONU intentan enviar a la población los víveres y medicinas. Los cargueros, cargados de carga, son enviados por la ONU hacia las costas de Somalia. Pero se desarman estas naves para poder llevar los depósitos llenos completamente y se vuelven la presa de piratas rápidamente. Éstos se acercan a las naves y los desvían hacia la costa. De allí, amenazan la vida de las tripulaciones para obligar a los gobiernos a pagar por ellos rescates fuertes.
En junio 2007, Europa empieza a darse cuenta del problema de verdad. Durante más de 2 años, la Oficina Marítima Internacional (OMI) había pedido al Concilio de Seguridad de la ON U tomar algunas medidas para luchar contra la piratería en Somalia, un fenómeno que aumentó regularmente, hasta el punto de volverse la industria más importante de este país asolado.
En una decisión sin el precedente, el Concilio adoptó en Abril 2008 la resolución 1816, eso permite los barcos militares extranjeros entrar en las aguas somalíes territoriales para usar "todos los medios" necesarios para luchar contra los actos de piratería y los robos armados en el mar, en el respeto de las medidas existentes de las leyes internacionales.
Hoy, esta ausencia de autoridad central y la intervención occidental eficaz manejó la anarquía de Somalia para traspasar su orilla e infectar las aguas territoriales y a lo largo de las travesías marítimas más importantes, los pasos cercanos al mar Rojo.
Lejos de ser un grupo de incrédulos unido por la suerte y buscando el dinero fácil, los piratas de Somalia son una parte de organizaciones delictivas financiadas y organizadas con base en Somalia, en las regiones semi autónomas del Puntland y el Somaliland, así como en los estados como Kenya, Tanzanía.
Algunas sugerencias de Canadá que es la comunidad de Somalia más importante fuera de Africa también pudiera ser el asentamiento de células logísticas y organización de los piratas de Somalia.
Los encargados de la defensa francesa y española llegaron a Djibouti el 02 de septiembre 2008, para firmar una declaración de la intención bilateral para luchar contra la piratería, Francia y España también confrontados tienen actos de piraterías estos últimos meses, éste es el origen de esta iniciativa que apunta a crear una fuerza aeronaval europea contra la piratería en el Golfo de Aden.
Según la Oficina Marítima Internacional (OMI), por lo menos se han constatado 80 ataques con la captura de unos 250 rehenes desde el principio del año 2008 a lo largo de Somalia, el doble de los ataques registrados para un período equivalente en 2007.
Los expertos dicen que hay cinco grupos principales de piratas que operan a lo largo de los 3.025 kilómetros de costa de Somalia (una de los más larga de Africa), cada jefe es un poderoso de guerra que tiene algunos lazos con el Gobierno Federal Temporal de presidente Abdullahi Yusuf, extensivamente ineficaz.
En un país dónde la media de ingreso anual es superior a de 600$, un pirata gana 10.000 a 30.000$ por año, una cantidad inaccesible para la mayoría del Somalíes. Sólo, este año los rescates pagados alcanzaron:
- 800.000$ para un carga carguero alemán;
- 700.000$ para un carguero holandés;
- 1,6 millón $ para un rompehielos danés;
- Los dueños del de aquí en adelante el yate famoso de lujo
habrían pagado 2 millones $ para liberarlo.
Mientras que los piratas de Somalia generalmente utilizan el vuelo de las naves la bandera occidental para los rescates, las naves cuyos dueños son menos ricos, se usan como la base, permitiéndoles a los piratas atacar la navegación de las naves más lejos en el mar.
Debido a otros eventos que ocurren en la región, como el problema entre costa de Marfil y Pakistán y la península de Arabia, el tráfico de seres humanos, la investigación de las armas de destrucción masivas, y la reciente tensión entre los Estados Unidos e Irán, las naciones occidentales son probablemente incapaces de dedicar las fuerzas navales suficientes a las aguas de Somalia para tratar la piratería adecuadamente.
Aunque reconocer las nuevas entidades políticas pueden ser un juego peligroso, los restos alternativos, el hambre obstinada, la piratería aumentada, el uso del país como el resguardo por los terroristas, y el riesgo que las disputas interiores de Somalia no terminan pasando las fronteras y contaminan los países vecinos. Todos estos hechos favorecen la organización de Al-Qaida para tomar el control de estos lugares quebradizos.
Miedos relacionados con la conexión con el terrorismo
En África del Este, al-Qaeda está contratando a extremistas somalíes para revitalizar operaciones. Y mientras que todavía no ha habido claramente una fusión oficial, el líder del grupo “al-Shabaab” está próximo a al-Qaeda. Y los bombardeos recientes en Somalia pudieron haber significado, por lo menos en parte, consolidar la bonanza de este grupo con los líderes principales de al-Qaeda. Una fusión entre el al-Shabaab y el al-Qaeda podría dar a los extremistas somalíes el financiamiento necesario mientras que al-Qaeda podría entonces demandar reestablecer sus operaciones basadas en África del Este. Ésa es una base que fue interrumpida seriamente hace aproximadamente dos años cuando Etiopía se movió en Somalia.
La indecisión y la ausencia de consenso de los políticos como fuente de la misión Contra-Pirata del EU es una frustración.
La captura en el 15 de noviembre del superpetróleo Saudi “Sirius Star” con carga de 2 millones de barriles de petróleo crudo y su tripulación de 25 miembros incluidos nacionales de Gran Bretaña, Croacia, Polonia, Arabia Saudita y Filipinas y que ocurrió a más de a 800 km al sureste de Mombasa en Kenia, ha llamado una vez más la atención a la necesidad de eliminar el problema de la piratería de la costa de Somalia.
Pero todavía no hay consenso sobre la forma en que se debe tomar cualquier acción. El 19 de noviembre, la marina de guerra india se enganchó con las naves somalíes de pirata, hundiendo uno. Ese acercamiento fue dado como una noticia excelente por los noticiarios árabes del periódico Saudi, que llamó a una declaración total de la guerra contra los bandidos.
Por su parte, el EU comenzó el 8 de diciembre, su propia misión militar, “Atalanta doblado,” para proteger los envíos de la ayuda de la ONU fijados para Somalia. Las naves alemanas deben participar en esta misión, pero el grado de su participación es un asunto muy caliente en Berlín.
Mientras que los diplomáticos de la ONU han dicho que “Atalanta” es una operación militar con las reglas del contrato que permiten el perseguimiento y atacar de las naves del pirata, el gobierno alemán demanda que sea limitado a un tratado que firmó en 1994 que define claramente el alcance del encuentro militar en los mares altos.
En efecto, “un ataque contra una nave capturada pondría a los rehenes en riesgo”. Así, según los términos de esa convención, las naves alemanas pueden tener que esperar hasta que los piratas demuestren abiertamente la agresión antes de que les permitan actuar en su propia defensa; y pueden ser requeridos para cesar sus ataques tan pronto como los piratas hayan ganado control de otra nave.
Algunas soluciones:
- Instaurar la seguridad en el país ;
- Formar y elegir un equipo gubernamental;
- El apoyo de la cooperación interestatal regional e internacional;
- La creación de una fuerza multinacional ;
- La ratificación por los Estados de las leyes que reprimen los actos ilícitos contra la seguridad de la navegación marítima.
Conclusión
La lucha necesaria contra la piratería se debe considerar como una oportunidad porque “el equilibrio militar de la energía en altamar va a cambiar de puesto apenas tanto como el equilibrio financiero global de la energía”. Un régimen internacional para proteger las rutas náuticas podía ser el núcleo de una administración comunal eventual sobre los océanos del mundo.
Para terminar hay que preguntarnos si los piratas son ¿bandidos o héroes?
Mounir B 2.2
En efecto, las aguas de Somalia pasaron a ser un refugio seguro para los piratas, que han convertido el paso entre el mar Rojo y el océano Índico en uno de los puntos de mayor peligro para el transporte marítimo internacional.
El fenómeno se desarrolló con la guerra civil que asoló Somalia después del otoño del dictador Siad Barre, en 1991. Desde entonces, ningún gobierno central ha podido tomar el mando del país, en las manos de los jefes de guerra y las milicias, algunos estarían cercanos de Al-Qaida. En el caos y la anarquía más total, la población intenta subsistir desde hace 15 años.
Para venir en la ayuda, la ONU instauró, desde 1992, un puente humanitario hacia Mogadishu. Pero los artículos se han desviado rápidamente considerando que los cascos azules sufrían fuertes pérdidas porque se enfrentaban a las facciones de Somalia. La toma del poder político por las Cortes islámicas, en 2006, supuso la intervención del ejército etíope, el año siguiente, y habría más miles de muertes.
Está en este contexto que los ONU intentan enviar a la población los víveres y medicinas. Los cargueros, cargados de carga, son enviados por la ONU hacia las costas de Somalia. Pero se desarman estas naves para poder llevar los depósitos llenos completamente y se vuelven la presa de piratas rápidamente. Éstos se acercan a las naves y los desvían hacia la costa. De allí, amenazan la vida de las tripulaciones para obligar a los gobiernos a pagar por ellos rescates fuertes.
En junio 2007, Europa empieza a darse cuenta del problema de verdad. Durante más de 2 años, la Oficina Marítima Internacional (OMI) había pedido al Concilio de Seguridad de la ON U tomar algunas medidas para luchar contra la piratería en Somalia, un fenómeno que aumentó regularmente, hasta el punto de volverse la industria más importante de este país asolado.
En una decisión sin el precedente, el Concilio adoptó en Abril 2008 la resolución 1816, eso permite los barcos militares extranjeros entrar en las aguas somalíes territoriales para usar "todos los medios" necesarios para luchar contra los actos de piratería y los robos armados en el mar, en el respeto de las medidas existentes de las leyes internacionales.
Hoy, esta ausencia de autoridad central y la intervención occidental eficaz manejó la anarquía de Somalia para traspasar su orilla e infectar las aguas territoriales y a lo largo de las travesías marítimas más importantes, los pasos cercanos al mar Rojo.
Lejos de ser un grupo de incrédulos unido por la suerte y buscando el dinero fácil, los piratas de Somalia son una parte de organizaciones delictivas financiadas y organizadas con base en Somalia, en las regiones semi autónomas del Puntland y el Somaliland, así como en los estados como Kenya, Tanzanía.
Algunas sugerencias de Canadá que es la comunidad de Somalia más importante fuera de Africa también pudiera ser el asentamiento de células logísticas y organización de los piratas de Somalia.
Los encargados de la defensa francesa y española llegaron a Djibouti el 02 de septiembre 2008, para firmar una declaración de la intención bilateral para luchar contra la piratería, Francia y España también confrontados tienen actos de piraterías estos últimos meses, éste es el origen de esta iniciativa que apunta a crear una fuerza aeronaval europea contra la piratería en el Golfo de Aden.
Según la Oficina Marítima Internacional (OMI), por lo menos se han constatado 80 ataques con la captura de unos 250 rehenes desde el principio del año 2008 a lo largo de Somalia, el doble de los ataques registrados para un período equivalente en 2007.
Los expertos dicen que hay cinco grupos principales de piratas que operan a lo largo de los 3.025 kilómetros de costa de Somalia (una de los más larga de Africa), cada jefe es un poderoso de guerra que tiene algunos lazos con el Gobierno Federal Temporal de presidente Abdullahi Yusuf, extensivamente ineficaz.
En un país dónde la media de ingreso anual es superior a de 600$, un pirata gana 10.000 a 30.000$ por año, una cantidad inaccesible para la mayoría del Somalíes. Sólo, este año los rescates pagados alcanzaron:
- 800.000$ para un carga carguero alemán;
- 700.000$ para un carguero holandés;
- 1,6 millón $ para un rompehielos danés;
- Los dueños del de aquí en adelante el yate famoso de lujo
habrían pagado 2 millones $ para liberarlo.
Mientras que los piratas de Somalia generalmente utilizan el vuelo de las naves la bandera occidental para los rescates, las naves cuyos dueños son menos ricos, se usan como la base, permitiéndoles a los piratas atacar la navegación de las naves más lejos en el mar.
Debido a otros eventos que ocurren en la región, como el problema entre costa de Marfil y Pakistán y la península de Arabia, el tráfico de seres humanos, la investigación de las armas de destrucción masivas, y la reciente tensión entre los Estados Unidos e Irán, las naciones occidentales son probablemente incapaces de dedicar las fuerzas navales suficientes a las aguas de Somalia para tratar la piratería adecuadamente.
Aunque reconocer las nuevas entidades políticas pueden ser un juego peligroso, los restos alternativos, el hambre obstinada, la piratería aumentada, el uso del país como el resguardo por los terroristas, y el riesgo que las disputas interiores de Somalia no terminan pasando las fronteras y contaminan los países vecinos. Todos estos hechos favorecen la organización de Al-Qaida para tomar el control de estos lugares quebradizos.
Miedos relacionados con la conexión con el terrorismo
En África del Este, al-Qaeda está contratando a extremistas somalíes para revitalizar operaciones. Y mientras que todavía no ha habido claramente una fusión oficial, el líder del grupo “al-Shabaab” está próximo a al-Qaeda. Y los bombardeos recientes en Somalia pudieron haber significado, por lo menos en parte, consolidar la bonanza de este grupo con los líderes principales de al-Qaeda. Una fusión entre el al-Shabaab y el al-Qaeda podría dar a los extremistas somalíes el financiamiento necesario mientras que al-Qaeda podría entonces demandar reestablecer sus operaciones basadas en África del Este. Ésa es una base que fue interrumpida seriamente hace aproximadamente dos años cuando Etiopía se movió en Somalia.
La indecisión y la ausencia de consenso de los políticos como fuente de la misión Contra-Pirata del EU es una frustración.
La captura en el 15 de noviembre del superpetróleo Saudi “Sirius Star” con carga de 2 millones de barriles de petróleo crudo y su tripulación de 25 miembros incluidos nacionales de Gran Bretaña, Croacia, Polonia, Arabia Saudita y Filipinas y que ocurrió a más de a 800 km al sureste de Mombasa en Kenia, ha llamado una vez más la atención a la necesidad de eliminar el problema de la piratería de la costa de Somalia.
Pero todavía no hay consenso sobre la forma en que se debe tomar cualquier acción. El 19 de noviembre, la marina de guerra india se enganchó con las naves somalíes de pirata, hundiendo uno. Ese acercamiento fue dado como una noticia excelente por los noticiarios árabes del periódico Saudi, que llamó a una declaración total de la guerra contra los bandidos.
Por su parte, el EU comenzó el 8 de diciembre, su propia misión militar, “Atalanta doblado,” para proteger los envíos de la ayuda de la ONU fijados para Somalia. Las naves alemanas deben participar en esta misión, pero el grado de su participación es un asunto muy caliente en Berlín.
Mientras que los diplomáticos de la ONU han dicho que “Atalanta” es una operación militar con las reglas del contrato que permiten el perseguimiento y atacar de las naves del pirata, el gobierno alemán demanda que sea limitado a un tratado que firmó en 1994 que define claramente el alcance del encuentro militar en los mares altos.
En efecto, “un ataque contra una nave capturada pondría a los rehenes en riesgo”. Así, según los términos de esa convención, las naves alemanas pueden tener que esperar hasta que los piratas demuestren abiertamente la agresión antes de que les permitan actuar en su propia defensa; y pueden ser requeridos para cesar sus ataques tan pronto como los piratas hayan ganado control de otra nave.
Algunas soluciones:
- Instaurar la seguridad en el país ;
- Formar y elegir un equipo gubernamental;
- El apoyo de la cooperación interestatal regional e internacional;
- La creación de una fuerza multinacional ;
- La ratificación por los Estados de las leyes que reprimen los actos ilícitos contra la seguridad de la navegación marítima.
Conclusión
La lucha necesaria contra la piratería se debe considerar como una oportunidad porque “el equilibrio militar de la energía en altamar va a cambiar de puesto apenas tanto como el equilibrio financiero global de la energía”. Un régimen internacional para proteger las rutas náuticas podía ser el núcleo de una administración comunal eventual sobre los océanos del mundo.
Para terminar hay que preguntarnos si los piratas son ¿bandidos o héroes?
Mounir B 2.2
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